118 Wissenschaftliclie Rundschau. 



taucht erschien, mit Hilfe von Wundern erklärt, unbekümmert darum, 

 daß der Glaube an Zaubergewalten keine Erklärung bieten könne. 



Als die eigentliche Geburtsstätte des Seelenwahns wird , was mit 

 den bekannten Untersuchungen L. Feuekbach's vollkommen übereinstimmt, 

 der Tod bezeichnet. Denn ohne den Tod hätte man kein Nachdasein 

 des Menschen, keine unterweltliche Wiederbelebung des Toten angenom- 

 men, welche seit jeher die Unsterblichkeit der Seele genannt wurde. Als 

 zweite Ursprungsstätte wird der Traum angesehen. Erscheine einem Natur- 

 menschen im Traume die Gestalt eines Verstorbenen, so halte er dies 

 für eine wirkliche Erscheinung und ziehe den Schluß, daß der Geist des 

 Verstorbenen noch lebe. Personen, welche den Schlafenden nicht mehr 

 erscheinen , würden für völlig tot gehalten. Wesensverwandt mit der 

 Traumgestalt der Seele seien jene visionären Gesichtsstörungen, welche 

 sich bei Naturmenschen einstellen, nachdem sie durch Fasten und narko- 

 tische Mittel sich in einen unzurechnungsfähigen, krankhaft überreizten 

 Zustand versetzt hatten (Schamanen). 



Um den Seelenwahn aus der Denkweise des Menschen zu ver- 

 drängen, bedient sich Svoboda in höchst wirksamer Weise eines Strate- 

 gems, auf dessen Bedeutung gleichfalls Feueebach eindringlichst aufmerk- 

 sam gemacht hatte : er empört das Herz gegen denselben. Hauptsäch- 

 lich in dieser Absicht macht uns Svoboda bekannt mit den grauenhaften 

 und greuelvollen Wirkungen, welche das Seelenideal bei den Naturvölkern 

 hervorzurufen pflegt. So hofften die Indianer Nordamerikas in ihrem jen- 

 seitigen Wuuschlande nicht bloß edles Wild und schmackhafte Fische, 

 sondern vor allem ihre Lieblingsfrauen wieder zu finden. Der Glaube 

 empfahl nun, beim Ableben eines Mannes dessen Favoritfrau zu erwürgen, 

 damit sie ihm neu belebt im Jenseits entgegentrete. Bei der Bestattung 

 der peruanischen Inkas wurden oft Tausende von Dienern verbrannt, da- 

 mit sie sofort für die Bequemlichkeit ihres Fürsten im Jenseits sorgen 

 konnten. Noch heute verschlingt der jenseitige Hofstaat gewisser Neger- 

 fürsten ein enormes Seelenmaterial, das durch die Erwürgung ungezählter 

 Frauen, Diener, Sänger und Soldaten gewonnen wird. Dieser grausamen 

 Sitte liegt stets die Meinung zu Grunde, daß jeder Tötung auf Erden 

 das Wunder der Neubelebung im Jenseits folge. Demselben Glauben habe 

 die afrikanische Seelenpost ihr Dasein zu verdanken. Es werden näm- 

 lich bei einigen Negerstämmen immer wieder Menschen getötet , welche 

 den Auftrag erhalten, irgend einem Fürsten in der ■!> andern Welt« Nach- 

 richten über die neuesten Begebnisse auf Erden zu überbringen. Die 

 Funde in den Gräbern der alten Skythen , welche vormals die Krimm 

 bewohnten, beweisen unzweifelhaft, daß auch bei diesen die barbarische 

 Sitte der Menschenopfer in Übung war. Dasselbe bestätigen die Funde 

 in den Gräbern der heidnischen Slaven. Bei den Wolgabulgaren wurden 

 noch zu Anfang des zehnten Jahrhunderts unserer Zeitrechnung blutige 

 Grabesopfer dargebracht , wie der von dem Araber Ibn-Foszlan her- 

 rührende Bericht bezeugt. Auch bei den alten Germanen begegnet man, 

 wenn auch vereinzelt, Menschenopfern. 



Diesen Greueln gegenüber wird es als ein dankenswertes Verdienst 

 des Christentums gerühmt, daß es in Europa den Tötungen aus Mitleid 



