160 Notizen. 



sammen ; man suche durch Gefälligkeiten oder um Geld die Erlauhnis dazu von 

 ihren Herren zu einhalten; dagegen die Weiber sperre man ein, wie Gefangene, 

 und verlange, daß sie nur von ihren Männern gebären sollten, auch wenn dies 

 geistesschwache Menschen , abgelebte Menschen , kränkliche Menschen seien ! Als 

 ob nicht der Besitzer und Erzieher der Erste wäre, gegen den sich die Schlechtig- 

 keit des Kindes herausstellte, wenn dieses von schlechten Eltern herkomme! — 

 gerade wie ihnen gegenüber sich auch seine Tauglichkeit zuerst zeige, wenn ihm 

 das Glück einer guten Abkunft zu teil werde!'"" 



Eine ähnliche Stelle findet man in Plutarch's „Vergleichung zwischen 

 Numa und Lykurg". 



Amsterdam. P. F. Spaink. 



Schwarz und Weiss in der Dämmerung. In „Nature" macht eine Zn- 

 «chrift darauf aufmerksam, daß von zwei gleichen Hunden, von denen aber der eine 

 schwarz, der andere weiß ist, der erstere viel deutlicher zu sehen ist und, wenn 

 sie sich zusammen entfernen, noch lange sichtbar bleibt, während der andere schon 

 dem Blick entschwunden ist. Die Jäger sollen dies schon längst wissen und aus- 

 nutzen, indem sie, um bei Nacht Enten zu schießen, ein Nachthemd oder sonst etwas 

 Weißes über ihre Kleider anziehen. Demnach wären also doch nicht „bei Nacht 

 alle Katzen grau"! Die Voraussetzung bei obigen Beobachtungen ist wohl, daß 

 immerhin noch ziemlich viel Licht auf alle Gegenstände fällt, so daß ein schwarzer 

 Fleck sich von der Umgebung abheben kann. Es wäre wünschenswert, weitere 

 genaue Erfahrungen hierüber zu sammeln. 



^ Eine solche weise Voraussicht in bezug auf die Erzeugung der Menschen 

 ist natürlich erst nachträglich in die dem Lykurg zugeschriebenen Gesetze hinein- 

 gedeutet worden, um sich diese den späteren Generationen unverständlich gewor- 

 denen Sitten zu erklären. Aller Wahrscheinlichkeit nach liegt die Sache so , daß 

 die kriegerischen Spartaner ebenso wie die übrigen dorischen Stämme durch den 

 zur Gewohnheit gewordenen Frauenraub die Raub ehe und zwar zunächst in der 

 Form der W eibergemeinschaft bei sich einbürgerten, an welcher als an einer 

 durch altes Herkommen geheiligten Sitte auch dann noch teilweise festgehalten 

 wurde, als der Begriff des privaten Eigentums und in weiterer Fortbildung der des 

 Privateigentums an Weibern sich entwickelt hatte, woraus dann erst die 

 patriarchalische Familie und die monogamische Ehe hervorgehen konnten. Darauf, 

 daß gerade bei den Spartanern solche alte Anschauungen und Gebräuche noch lange 

 fortlebten, weisen ja noch manche andere Einrichtungen hin, so z. B. das gemein- 

 same Speisen der waffenfähigen Männer, die Erziehung der Knaben von staats- 

 wegen, die (angebliche!) Anleitung derselben zum Stehlen (offenbar liegt hier ein 

 Protest gegen allgemeine Anerkennung des Privatbesitzes zu Grunde). All das hat 

 sich dann die spätere historische Zeit, so gut es eben ging, zurecht zu legen ver- 

 sucht und bestimmte, von einem Einzelnen (Lykurg) zuerst erkannte Nützlichkeits- 

 rücksichten als plausibelste Erklärung angenommen — genau wie es mit den mo- 

 saischen Speiseregeln, mit der Beschneidung u. s. w. auch gegangen ist. — Eine 

 ausführliche und unseres Erachtens durchaus zutreffende Beleuchtung dieses Gegen- 

 standes finden unsere Leser in den Aufsätzen von Karl Kautsky über „Die Ent- 

 stehung der Ehe und Familie" in Kosmos Bd. XII, S. 190, 256, 329. 



D. Red. 



Ausgegeben den 28. Februar 1886. 



