der Kausalität zu beurteilen? I. 203 



findig machen, durch welches wir zu denselben veranlaßt werden. Dieses 

 Prinzip ist die Gewohnheit. "Wir sind gewohnt, auf ein a ein b folgen 

 zu sehen; das Gedächtnis läßt daher, sobald uns ein a entgegentritt, 

 die Vorstellung des b in uns erwachen, und wir sind auf das Eintreten 

 dieses b anfangs nur gefaßt, späterhin seines Eintretens sicher \ 



Die steigende Sicherheit und Festigung unserer Schlüsse von a 

 auf b , von der Ursache auf die Wirkung wird dadurch bewirkt , daß 

 die Wirklichkeit unsere Schlüsse bestätigt; und .zwar wachsen jene in 

 dem Maße, wie (bei vorhandenem a) die Fälle des Eintritts von b gegen 

 die entgegengesetzten Fälle in der Zahl überwiegen. 



(Daß in der That nicht immer ein b erfolgt, wenn wir es erwarten, 

 beruht darauf, daß es unmöglich ist, das Ereignis »Ursache« — das a 

 — mit derjenigen Feinheit und Eindringlichkeit zu untersuchen, um zu 

 erkennen, daß es wirklich genau ein a ist.) 



Die psychische Größe aber, durch welche jene Schlüsse vollzogen 

 werden, ist nicht der Verstand, sondern ein Natur-Instinkt (Glaube), der 

 also doch etwas mehr ist als die bloße Ideenassoziation , die zunächst 

 die Vorstellung des b nach eingetretenem a erweckt". 



Nunmehr begibt sich Hume an die nähere Untersuchung der bereits 

 erwähnten Vorstellung 'der notwendigen Verknüpfung oder Kraft. Er setzt 

 auseinander, daß die Vorstellung von Kraft durch Selbstbetrachtung ge- 

 wonnen wird , indem in uns ein Verhältnis von Ursache und Wirkung 

 zwischen dem Willen und den Bewegungen der Glieder oder der Fassung 

 eines Gedankens besteht. 



Aber ebensowenig wie in der Außenwelt eine Verknüpfung von Ur- 

 sache und Wirkung wahrgenommen oder a priori geschlossen werden 

 kann, ist die Willenskraft wahrnehmbar oder a priori erkennbar. Uns 

 sichtbar vorhanden ist nur die regelmäßige zeitliche Folge von dem Be- 

 fehl des Willens (Ursache) und der Bewegung des Körpers oder der Fas- 

 sung eines neuen Gedankens (Wirkung). — Ursache und Wirkung scheinen 

 miteinander verbunden aufzutreten , aber nie verknüpft zu sein. Die 

 zwischen beiden wirksame Kraft (Willenskraft) ist der Nachforschung ent- 

 zogen^. 



HuAfE erörtert weiter, daß uns die Vorstellung der Kraft gerade 

 so wie die der allgemeinen Folge von Ursache und Wirkung in der Außen- 

 welt durch das Prinzip der Gewohnheit aufgedrängt wird. Wenn wir auf 

 a immer ein b haben folgen sehen , so wird auf dem Wege der Ideeu- 

 assoziation in dem Augenblicke, wo wiederum a in Wirklichkeit erscheint, 

 die Vorstellung des b wachgerufen. — Hierdurch sowie durch die Be- 

 stätigung unserer Erwartung des b du.rch sein wirkliches Eintreten ent- 

 steht eine Empfindung, ein Gefühl der Verknüpfung von a und b in 

 unserem Geiste, und daraus wird der Begriff der Kraft gebildet^. 



1 Hume, a. a. 0. Skeptische Lösung der Zweifel (Abteil. V). Abschnitt I. 

 S. 42 ff. 



- Hume, a. a. 0. Skept. Lösung. Abschnitt IL S. 49 ff. 



^ Hume, a. a. 0. Abteil. VII. Über den Begriff der notwendigen Ver- 

 knüpfung. Abschnitt I. S. 60 ff. 



* Hume, a. a. 0. Über den Begriff der notw. Verknüpfung. Abschnitt II. 

 S. 73 ff. 



