212 K. Fr. Jordan, Wie ist heute Hume's Theorie der Kausalität etc. I. 



von etwas, welche entweder der Erfahrung entnommen oder ein apriori- 

 sches Vermögen in uns ist (das ist noch unentschieden), aber jedenfalls 

 nicht durch Überlegung zu erwerben ist. Dies letztere nun bestreitet in 

 betreff der Meinung, daß dasselbe Ding stets mit den gleichen Kräften 

 und Eigenschaften verbunden sei, Bolligek in seiner Schrift »Das Pro- 

 blem der Kausalität« ^ Er geht auf das Identitätsgesetz zurück: a ist 

 = a und nicht ^= non a, d. h. a erscheint und wirkt, wo es vorhanden 

 ist, stets wie a. Dieser Satz ist logisch in der That ganz richtig. Dies 

 zugegeben, würden wir aber — über Hume's Untersuchungen noch hinaus- 

 gehend — fragen : Und woher stammt denn unsere Logik ? Woher haben 

 wir denn unsere Verstandesschlüsse , und wieso sind sie verbürgt ? — 

 Wir würden dadurch zu Sätzen kommen, welche diejenigen, welche wir 

 am Schluß dieser Arbeit aussprechen werden , nur als Teile in sich 

 schließen. — Aber lassen wir auch davon ab, so können wir doch 

 fragen : Wie steht es mit der Anwendung des Identitätsgesetzes auf die 

 Wirklichkeit? Woher wissen wir jemals, daß ein a in der That als ganz 

 dasselbe und unter denselben Bedingungen einmal wiederkehrt ? — Aus 

 sinnlichen Eigenschaften des a. — Aber können diese nicht trügen? — 

 Der Identitätssatz ist daher — ganz scharf, kritisch genommen — wohl 

 von theoretischer (logischer) Richtigkeit, aber ohne praktische Folgen 

 und daher ohne praktischen Wert. 



1 S. 97 ff. 



(Schluß folgt.) 



