Albrecht Rau, Kant und die Naturforschung. 353 



sophisches System ist die logische Anordnung von Begriffen. Die formale 

 oder logische Prüfung eines solchen besteht darin, daß die es ausmachen- 

 den Begriffe anf ihre Anordnung — Koordination und Subordination — 

 untersucht werden. Die Kritik erklärt das System für richtig, wenn die 

 Grundbegriffe ihre Anordnung und Gültigkeit in allen Stockwerken des 

 logischen Gebildes beibehalten und Avenn in den abgeleiteten Begriffen 

 nicht etwas behauptet wird, was den Grundbegriffen widerspricht. Sehr 

 wahr und auch für seine Philosophie völlig zutreffend sagt Kant, »daß 

 niemand es versuche, eine Wissenschaft zustande zu bringen, ohne daß 

 ihm eine Idee zu Grunde liege.« Aber später zeige es sich, »daß der 

 Urheber und oft noch seine spätesten Nachfolger um eine Idee herum- 

 irren, die sie sich selbst nicht haben deutlich machen und daher den eigen- 

 tümlichen Inhalt, die Artikulation (systematische Einheit) und Grenzen 

 der Wissenschaft nicht bestimmen können^.« Die Grundidee der Kant'- 

 schen, überhaupt der idealistischen Philosophie ist es, die anschaulich 

 gegebene Welt aus reinen Begriffen zu konstruieren oder, stumpfer, aber 

 verständlicher ausgedrückt, zu zeigen, daß wir dieser Welt keine Er- 

 fahrung entnehmen können, welche nicht ursprünglich in dem Intellekte 

 selbst gelegen sei. Diese Idee durchzuführen hätte Kant nimmermehr 

 unternommen, wenn er sich dieselbe vorher in ihrem ganzen Umfange 

 klar gelegt hätte. Denn stärker erwies sich doch die Wirklichkeit der 

 Welt: — um diese zu sichern, supponierte der unbeugsame Idealist 

 das »Ding an sich«, welches zwar unerkannt liegen bleiben, aber doch 

 die Realität der Dinge verbürgen mußte. 



12. Wir bezeichnen die Kritik, welche die Begriffe auf ihre Artiku- 

 lation und logische Kohärenz, das ist systematische Anordnung, zu prüfen 

 hat, als die formale; bezüglich der materialen Wahrheit des Systems, 

 d. h. der Übereinstimmung mit dieser anschaulich gegebenen Welt wird 

 jedoch durch diese Prüfung nichts entschieden. Ein philosophisches 

 System kann in formaler Hinsicht ebenso richtig sein, als es in materialer 

 falsch ist. Wovon hängt nun die materiale Wahrheit eines Systems abV 

 Allein von der Beschaffenheit der Begriffe selbst, aus welchen es errichtet 

 ist. Wir bezeichnen die Untersuchung, welche hauptsächlich die Begriffe 

 zum Gegenstand hat, als den realistischen Kritizismus und die- 

 jenige Philosophie, welche die vollkommene Übereinstimmung mit der 

 anschaulich gegebenen Welt als obersten, leitenden Grundsatz ansieht, 

 als die Philosophie der Wirklichkeit oder des Konkreten. 

 Denn dieselbe geht von dem anschaulich Gegebenen, Bestimmten, In- 

 dividuellen aus, bildet aus diesem ihre Begriffe und vereint letztere nach 

 Maßgabe ihres Umfanges zu einem logischen Ganzen. 



13. Die Naturforschung bildet in ihren einzelnen Disziplinen eine 

 Philosophie des Konkreten; denn mit Bewußtsein geht sie von dem an- 

 schaulich Gegebenen aus als dem Grund und Zweck aller Erkenntnis. 

 Jedoch ist die Auffassung des Naturforschers in den weitaus meisten 



* Kritik der reinen Vern\inft von Immanuel Kant. Herausgegeben von 

 G. Hartenstein. Leopold Voß. Leipzig 1853. S. 591. Auf diese Ausgabe be- 

 ziehen sich sämtliche Citate aus der Kritik der reinen Vernunft. 



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