Wissenschaftliche Rundschau. 383 



Avußtsein von einer unbedingten Zusammengehörigkeit der Wohlthätig- 

 keit und des Lobes, der Grausamkeit und des Tadels. Bei einer Unter- 

 suchung hat man demnach die lobenden und tadelnden Urteile einmal 

 in bezug auf ihre Entstehung in der Geschichte und dann in bezug auf 

 ihre Übertragung durch die Erziehung zu betrachten. Genau zu dem- 

 selben Ergebnisse , welches hier von R£e mit großer Klarheit bestimmt 

 wird, war meine Untersuchung gekommen^: »So bilden sich für den 

 Verkehr im Volke nach und nach gewisse Satzungen aus, welche eben 

 als Ergebnisse des Jahrtausende hindurch fortgesetzten Ineinanderspielens 

 der Individual-Willenssphären aufzufassen sind. Wenn diese Satzungen 

 fixiert werden, wie sie einem bestimmten Zeitpunkte entsprechen, so ent- 

 steht ein bestimmtes Recht. Man betrachtet im Volke diese Satzungen 

 als ein heiliges Erbe aus der Vorwelt und die Erziehung beeilt sich, sie 

 in Fleisch und Blut der Kinder übergehen zu lassen. 



So entwickelt sich durch Erziehung in jedem Kinde zugleich mit 

 den Vorstellungen gewisser Vorschriften ein innerer Zwang, gemäß den- 

 selben zu leben.« 



Die Imperative der Moral erscheinen uns kategorisch, weil wir die 

 Bedingungen nicht kennen lernen, unter denen sie ursprünglich entstan- 

 den sind; die durch Erziehung vermittelte Projektion der historischen 

 Gesamtentwickelung der Menschheit im Bewußtsein des einzelnen ist 

 nicht ohne Lücken. 



So ging z. B. das an sich begreifliche Urteil »Morden ist für die 

 Gesellschaft schädlich« im Laufe der Zeit über in das an sich unbegreif- 

 liche Urteil »Morden ist ethisch zu tadeln«, d. h. Handlungen, welche 

 sich früher für die Gemeinde offenbar als schädlich oder als nützlich er- 

 wiesen haben und infolgedessen staatlich verboten oder geboten worden 

 sind , werden in den folgenden Generationen Veranlassungen zu morali- 

 scher Wertschätzung, so daß die Träger solcher Handlungen als »böse« 

 oder als »gut« erscheinen. Auf dieser Grundlage, für welche der Ge- 

 danke, daß die Begriffe »Recht« und »Unrecht« historisch genommen 

 Folgen der staatlichen Gebote und Verbote (im besonderen der Belobi- 

 gungen und Bestrafungen) sind, einen wichtigen Stützpunkt bildet, gibt 

 nun Ri;E eine Erklärung der Existenz und der Thätigkeit des Gewissens, 

 deren Grundzüge aus dem vorangegangenen leicht entnommen werden 

 können und übrigens mit unseren Erklärungen durchaus übereinstimmen. 

 Dabei gelangt Ree, was höchst charakteristisch ist, auch wiederum auf 

 die Frage nach der Bildung und Entwickelung der Gottesvorstellungen 

 und deutet in Kapitelüberschriften eine notwendige Untersuchung an, 

 welche ich in meinen Arbeiten bereits zum Teil in Angriff genommen habe ^. 



Der Beziehung der Begriffspaare »Gut und Böse« und »Sympathisch 

 und Antipathisch« widmet der Verfasser einen eigenen Abschnitt, welcher 

 unserer Ansicht nach den folgenden Gedanken streift, ohne ihn aus leicht 

 begreiflichen Gründen (Position der Entwickelung) vollständig zu errei- 

 chen^: »Vermöge seiner ganzen Naturanlage vermag der Mensch nie an- 



1 Rel. d. Gew. S. 87. 



- Vgl. ,.Zur Rel. Phil." in den Prot. Jahrbüchern. 1882. 



3 Vffl. Rel. d. Gew. S, 76. 



