386 Wissenschaftliche Rundschau. 



weisen ihr die Aufgabe zu, ein Maß festzustellen, mit dem man den ethi- 

 schen Wert des Menschen bestimmen kann. Eine Lösung wird ermöglicht, 

 indem wir die Menschheitsgeschichte betrachten und die in ihr vorhande- 

 nen ethischen Entwickelungsreihen in bezug auf den Charakter ihrer Ge- 

 setzmäßigkeit untersuchen. Dieses Verfahren weist auf eine allmähliche 

 Abnahme des Egoismus hin und bestimmt als Ziel der ethischen Ent- 

 wickelung die selbstlose Hingabe an die Interessen anderer. An diesem 

 Ideale messen wir den Wert der Handlungen. Dieselbe Gesetzmäßigkeit 

 im ganzen der Erscheinungen , welche das Ziel der Entwickelungen be- 

 stimmt, setzt auch den Wert einzelner Entwickelungsglieder fest ... es 

 handelt sich um die Abweichung vom Ideal. 



Nachdem aber das Ziel auf diese Weise gegeben ist, kann es 

 keinem Bedenken unterliegen, entsprechend dem Gebote »Liebe deinen 

 Nächsten«, neben wechselnden Vorstellungen und Reizen auch das Ideal 

 der Entwickelung als Motiv von Handlungen anzuführen. Was dem- 

 selben seinen absoluten Wert verleiht, ist der Umstand, daß es durch 

 die Gesetzmäßigkeit aller einzelnen ethischen Entwickelungen als Ziel 

 bestimmt wird. 



Indem man das S ein- Werdend e , insofern es als Ideal gegeben 

 ist, als Sein -Sollendes auffaßt, behauptet man nur, daß absolute 

 Ziele vorhanden sind, denen näher und näher zu kommen unsere Bestim- 

 mung ist. 



Indem man die Abweichung eines Entwickelungsgliedes vom uner- 

 reichbaren Ziele als Verschuldung (theol. Sünde) ansieht , gelangt man 

 einerseits dazu, Grade der Verschuldung zu konstatieren, anderseits aber 

 niemanden von aller Schuld freizusprechen, wodurch sich übrigens auch 

 hier die tiefsinnige Lehre von der Erbsünde rechtfertigt ^. 



Die That wird beurteilt und zwar nach ihren Mo- 

 tiven, und in der That wird der Thäter ethisch abgeschätzt. 



Einem bestimmten staatlich organisierten Menschenkreise entspricht 

 zu einer bestimmten Zeit eine ganz bestimmte Stufe der ethischen Ent- 

 wickelung: wer innerhalb eines staatlichen Verbandes seine Handlungen 

 im Sinne einer veralteten Moral, über Avelche die Geschichte bereits hin- 

 weggeschritten ist, auszulegen gewillt ist, tritt damit aus dem Rahmen 

 der politischen Gemeinde heraus und wird nach Recht und Sittengesetz 

 verurteilt. 



Wenn Ri;E auch am Schlüsse seiner Arbeit das Gewissen lediglich 

 als ein Bewußtsein hinstellt , welches diese Handlungen lobt und jene 

 tadelt, so müssen wir hinzufügen, daß in der Kulturentwickelung von 

 Jahrtausenden der Zustand einer allgemeinen Nächstenliebe als Ziel der 

 ethischen Umbildung der Menschheit angedeutet liegt und daß dieses 

 Ideal uns den festen Maßstab einer unbestechlichen Beurteilung darbietet. 



Von diesem Gesichtspunkte aus sind die Schlußdefinitionen von 

 Ri;E umzubilden: das Gute und das Böse haben zwar einmal, nicht 

 bloß sprachlich, sondern auch sachlich erst mit dem Angenehmen und 

 dem Unangenehmen und dann mit dem Nützlichen und Schäd- 



1 Vgl. D. Philos. als deskript. Wiss. S. 29 u. 30. 



