B. Carneri, Vergängliches und Bleibendes im Darwinismus. 403 



emportauchen und der Wissenschaft den alten Dualismus wieder auf- 

 zwingen konnte. 



Dem gegenüber kennzeichnet sich von selbst der Darwinismus 

 als die Grundbedingung der einheitlichen Weltanschauung. Er 

 erklärt die Entstehung der Arten durch einen auf allen Gebieten des 

 Lebens ununterbrochen stattfindenden »Kampf ums Dasein«. Auf die 

 schon angedeutete Möglichkeit, diesen Begriff falsch aufzufassen oder zu 

 deuten , kommen wir noch zurück. Dakwin versteht diesen Kampf in 

 seinen Folgen als eine natürliche Züchtung, indem aus dem Unter- 

 gang der den Lebensbedingungen nicht Gewachseneu und dem Überleben 

 der Tüchtigern eine Auslese, Selektion, sich ergibt, welche den Siegern 

 eine vervollkommnungsfähige Fortdauer und Fortpflanzung sichert. Diese 

 Selektion kann jedermann am Bilde der künstlichen Züchtung sich be- 

 greiflich machen. Was hier mit Absicht der Züchter thut, das thut dort 

 ohne alle Absicht die Not. Jedoch diese natürliche Züchtung würde nur 

 zu einer Verbesserung, nicht aber auch zu einer wesentlichen Abänderung 

 und damit zur Entstehung neuer Arten führen, käme nicht zur Varia- 

 bilität der Individuen, welche so augenscheinlich stattfindet, daß jeder 



sie zugeben muß, die Anpassung des Individuums an die seinen 



Selbsterhaltungstrieb auf die Probe setzenden gegebenen Verhältnisse. 

 Über die Vererbung der durch Anpassung erworbenen Abände- 

 rungen ist Streit und zwar unter den Darwinianern selbst. Die Gegner 

 der ganzen Lehre bekämpfen selbstverständlich alles, was nur irgendwie 

 sich bekämpfen läßt; allein an Zahl und Gewicht sind sie derart in der 

 Abnahme begriffen, daß kein Blick nach dieser Seite uns mit Unruhe 

 erfüllt. Dagegen ist jeder Streit beachtenswert, der in den Reihen jener 

 statthat , welche nach wie vor an der Deszendenzlehre festhalten. Die 

 Anpassung als Ursache des Variierens, und zwar mit der Wirkung, 

 daß die durch sie erworbenen Eigenschaften des Individuums auf seine 

 Nachkommen sich vererben, war bekanntlich das Hauptprinzip, auf 

 das Lamabck die Umgestaltung der Organismen stützte. Es kann nicht 

 in Abrede gestellt werden, daß die wahrnehmbaren Beweise, welche für 

 die Erwerbung vererblicher Abänderungen sprechen, für sich allein nicht 

 so zwingender Natur sind, um der Abstammungstheorie endgültig zum 

 Sieg zu verhelfen. In diesem Bezüge genügt die Erinnerung , daß La- 

 iiAKCK's Theorie vollständig erst durchgedrungen ist , als Dakwix das 

 Variieren und die Anpassung mit der Selektion in Verbindung 

 brachte und in der Wechselwirkung dieser drei Faktoren die Bedeutung 

 des »Kampfes ums Dasein« aufdeckte. Auf die seither jedem Un- 

 befangenen geläufig gewordene Selektion gestützt, hat die Vererbung 

 angepaßter Eigenschaften ein anderes Antlitz gewonnen. Handelt sich'a 

 um Abänderungen , die im »Kampf ums Dasein« durch eine 

 Lebensweise erworben sind, welcher das Individuum derart sich an- 

 paßt, daß allmählich sein Organismus danach sich umgestaltet, so 

 haben wir es da nur mit Vorgängen zu thun, die durch natürliche 

 Ursachen bewirkt werden. Daß man sich solche Vorgänge nicht plötz- 

 lich an Einem Individuum sich vollziehend, sondern in einer langen Reihe 

 von Generationen sich verwirklichend vorstellt, geschieht auch nur, um 



