452 Wissenschaftliche Rundschau. 



z. B. das Klavierspiel eines Anfängers mit dem eines Geübten ver- 

 gleicht. — Um die Geschwindigkeit der willkürlichen und der automa- 

 tischen miteinander zu vergleichen, stellte Hekzen folgendes Experiment 

 an. Einem Individuum wurde die strenge Weisung gegeben, bei einer 

 Berührung des Fußes seine Hände und Füße zurückzuziehen und zwar 

 zu gleicher Zeit. Erfolgte nun eine leise Berührung, so wurden die 

 Hände regelmäßig etwas früher fortgezogen als die Füße. Bei der hef- 

 tigen Berührung eines Hühnerauges oder bei einem schmerzvollen Schlag 

 darauf erfolgte jedoch das Zurückziehen der Füße früher als das der 

 Hände, und zwar um so früher, je heftiger der Schlag war. 



Das Gehirn wird nun in einem gegebenen Moment nicht bloß von 

 einer , sondern auch noch von andern Erregungen getroffen , von denen 

 jede ihr eigenes Quantum Bewußtsein erweckt. Diese vereinigen sich 

 und bilden das, was man »Panaesthesia« genannt hat, d. h. die Tota- 

 lität dessen, was ein Individuum in einem bestimmten Moment fühlt. 



Auch Träume sind Erregungen und Ermüdungen des Gehirns. Ent- 

 weder finden hierbei Eindrücke statt, welche zu schwach sind, um die 

 ermüdeten Teile des Gehirns erregen zu können, und daher nur einen 

 solchen Teil in Thätigkeit setzen , der während des Wachens weniger 

 gearbeitet hatte als die andern, oder eine Region des Gehirns, welche 

 sehr stark gearbeitet hatte , fährt in dieser Erregung fort , oder endlich 

 beide Erscheinungen treten zugleich ein. 



In jedem Moment unseres Lebens wechselt jedes der unzähligen 

 Nervenelemente, die in Thätigkeit gesetzt werden, beständig zwischen 

 Ermüdung und Erholung, zwischen Bewußtsein und Bewußtlosigkeit. Die 

 Panästhesie, die wir in einem gegebenen Moment haben, ist die Resultante 

 oder vielmehr die algebraische Summe der ins Bewußtsein tretenden 

 Erregungen aller dieser einzelnen Thätigkeiten. Dies Bewußtsein ist ein 

 beständiges und zwar verdankt es seine Beständigkeit teilweise den un- 

 aufhörlichen Erregungen, die bald diese, bald jene Gruppe der zentralen 

 Elemente stärker treffen, und teilweise dem Wiederaufleben der Zustände 

 eines früheren Bewußtseins in der Erinnerung. — 



Auch das Rückenmark besitzt Bewußtsein. Was nun die Quantität 

 und Qualität desselben betrifft, so teilt uns Hekzen folgende an sich 

 selbst gemachte Beobachtung mit. Während einer Periode seines Lebens 

 litt er an häufigen Anfällen von Ohnmacht, wobei er Gelegenheit hatte, 

 die Wiederkehr des Bewußtseins zu beobachten. Während der Ohn- 

 macht herrscht totale Bewußtlosigkeit , dann beginnt man unbestimmtes, 

 unbegrenztes Gefühl zu haben, ein Gefühl der Existenz im allgemeinen 

 ohne irgend eine Abgrenzung der eigenen Individualität und ohne die 

 geringste Unterscheidung zwischen dem Ich und dem Nicht-Ich; man 

 fühlt sich als einen organischen Teil der Natur; man hat das Bewußt- 

 sein der Thatsache seiner Existenz , hat aber keines von der Thatsache 

 seiner organischen Einheit, mit einem Wort, man hat ein »unpersön- 

 liches Bewußtsein«. Hekzen fügt noch hinzu, daß dieses Gefühl unan- 

 genehm oder angenehm ist, je nachdem die Ohnmacht durch einen Schmerz 

 hervorgerufen war oder nicht. 



In diesem Zustand, während das Gehirn noch unfähig ist, in Thä- 



