74 Litteratur und Kritik. 



logie«, die Stellung der Psycliologie als einer selbständigen Wissenschaft 

 verteidigt. Nachdem hiermit die Basis gegeben ist, führt uns der Verf. 

 im 2ten Teile, den »Induktionen der Psychologie«, zum eigent- 

 lichen Thema über. Er versucht hierin zunächst, ein Bild der geistigen 

 Vorgänge im Organismus zu entrollen, ohne schon die Ergebnisse seiner auf 

 induktive Art geführten Forschung einem bestimmten Systeme anzupassen. 



Die geistigen Funktionen zerfallen bei Spencer in Gefühle und 

 in Beziehungen zwischen den Gefühlen, welche Klassifikation 

 für manchen deutschen Leser leichter verständlich sein dürfte, wenn statt 

 des Wortes »Gefühl« das Wort »Bewußtseinselement« gebraucht wäre. 

 Während wir gewohnt sind, unter Gefühlen Wahrnehmungen von Lust 

 und Unlust zu verstehen und daneben als getrennte Faktoren des pri- 

 mären geistigen Lebens Empfindungen und Elemente der Willensäußerungen 

 anzuerkennen, faßt Spencer dies alles unter dem einen Namen »Gefühle« 

 zusammen. Die Gefühle werden eingeteilt in »Emotionen«, d. h. Ge- 

 fühle, die im zentralen Teile, und in »Empfindungen«, d. h. Gefühle, 

 die an der Peripherie des Nervensystems entstehen. Letztere zerfallen 

 in 2 Unterabteilungen, in »entoperipherische« und »epiperiphe- 

 rische« Empfindungen. Den »primären« Gefühlen gegenüber steht 

 die Klasse der »sekundären« oder wiederbelebten Gefühle, die sich 

 von ersteren durch ihre relative Schwäche unterscheiden. 



Abgesondert von den Gefühlen machen die »Beziehungen« zwi- 

 schen denselben den anderen Bestandteil des Geistes aus ; sie bilden das 

 wesentliche Arbeitsfeld des sich entwickelnden Verstandes. 



Die Beziehungen werden danach eingeteilt, ob sie gleichartige oder 

 ungleichartige Gefühle miteinander verbinden; außerdem zerfallen sie 

 nach Gleichzeitigkeit und Folge in räumliche und zeitliche Verbindungen. 



Je deutlicher die Beziehungen zwischen den Gefühlen hervortreten, 

 desto inniger hängen letztere zusammen , desto leichter lassen sie sich 

 im Bewußtsein zu Gefühlskomplexen vereinigen. Der Begriff von der 

 Struktur des Geistes wird jedoch erst vollständig, sobald die sekundären 

 Gefühle mit in Rechnung gezogen werden , denn erst aus der Verbin- 

 dung dieser mit den primären Gefühlen entstehen Ideen oder Wissensein- 

 heiten. — Ebenso bilden sich im Laufe der Entwickelung durch gestei- 

 •gerte Erfahrung »Ideen von Beziehungen« aus, die losgelöst von 

 bestimmten Gefühlen eine allgemeine Gültigkeit gewinnen. 



Ehe sich Spencer der weiteren Verfolgung des hierdurch angedeu- 

 teten Gedankenganges zuwendet und auf die »Wiederbelebbarkeit« 

 und »Associabilität« der Gefühle und ihrer Beziehungen eingeht, 

 hält er eine kritische Erinnerung für nötig, indem er die »Relativität« 

 der Gefühle und ihrer Beziehungen betont. 



Trotzdem wir nicht fähig sind , irgend etwas Genaues über die 

 Außenwelt auszusagen, da wir ja z. B. keinerlei Wesenseinheit zwischen 

 den Schwingungen der Luft und dem, was wir als Licht, Töne etc. em- 

 pfinden, entdecken können, sind wir doch gezwungen, allen Erscheinungen, 

 die unsere Sinne treffen, ein für uns allerdings undefinierbares Etwas zu 

 Grunde liegend zu denken. Ähnlichem begegnen wir bei den Beziehungen 

 unseres Denkens; auch ihnen muß im Objekte irgend etwas entsprechen. 



