Litteratur und Kritik. 75 



Spencer sagt am Schlüsse des diesbezüglichen Kapitels: »Es gibt eine 

 ontologische Ordnung, aus welcher die phänomenale Ordnung entspringt, 

 die wir als Raum erkennen; es gibt eine ontologische Ordnung, aus 

 welcher die phänomenale Ordnung entspringt, die wir als Zeit erkennen, 

 und es gibt einen ontologischen Zusammenhang, aus welchem die phäno- 

 menale Beziehung entspringt, die wir als Unterschied erkennen.« 



Im 3ten Teile geht der Verf. zur »Allgemeinen Synthese« 

 über, d. h. er will dieselben Resultate, zu denen er im vorhergehenden 

 auf induktivem Wege gelangt ist, jetzt deduktiv aus der Entwickelungs- 

 theorie ableiten. Die Aufgabe ist : den Geist, gemäß diesen Prinzipien, 

 in seiner Entwickelung zu beleuchten und zu verfolgen, wie die An- 

 passungsfähigkeit innerer an äußere Beziehungen fortwährend zunimmt. 



Natürlich fängt diese Betrachtung bei den tiefststehenden Organis- 

 men an, bei jenen einfachen Protoplasraaklümpchen, deren Zusammenhang 

 mit ihrer Außenwelt noch »direkt und gleichartig« ist, und schreitet 

 zu immer höher entwickelten Individuen fort, wobei nachgewiesen wird, 

 wie dieser Zusammenhang sich allmählich im »Räume« und in der »Zeit« 

 ausbreitet, wie er an »Spezialität«, »Allgemeinheit« und »Kom- 

 pliziertheit« zunimmt. Auch damit ist noch keineswegs der Höhe- 

 punkt erreicht: erst in ihrer »Koordinierung« befähigen diese mannig*- 

 fachen Arten des Zusammenhangs zwischen Individuum und Außenwelt 

 zur Ausführung zusammengesetzter und zweckmäßiger Thätigkeiten seitens 

 des ersteren. Die zunehmende »Integration« dieser Zusammenhänge 

 ist ferner ein wichtiger Faktor des Fortschritts , denn nur die Zeit- 

 ersparnis, die aus der unaufhörlichen Verschmelzung ganzer Gefühlskom- 

 plexe mit anderen Gefühlskomplexen erwächst und es dem entwickelten 

 Individuum ermöglicht , ohne Nachdenken zahllose Eindrücke sofort als 

 ein Ganzes zu erkennen, an deren Vereinigung viele Generationen seiner 

 tieferstehenden Vorfahren gearbeitet haben, ermöglicht eine immer tiefere 

 Einsicht und erweiterte Erfahrung auf allen Gebieten des Wissens. Das 

 Schlußkapitel dieses Teiles weist bereits hin auf den folgenden Abschnitt, 

 der sich mit den verschiedenen Abstufungen und Funktionen des Ver- 

 standes beschäftigen soll. Aus dem vorhergehenden wird die Folgerung 

 gezogen, daß der Verstand keineswegs verschiedene, von einander trenn- 

 bare Fähigkeiten in sich begreife, sondern daß er, so wie wir ihn auf 

 einer beliebigen Stufe erkennen, immer ein Produkt langsamer unmerk- 

 licher Komplikation und Vervollkommnung ist und daß seine Aufgabe, 

 in allen Formen der Entwickelung, diejenige bleibt, eine möglichst gün- 

 stige Anpassung innerer an äußere Beziehungen zu vermitteln. Obgleich 

 man also nicht im stände ist, bestimmte Grenzlinien zwischen den ein- 

 zelnen Entwickelungsphasen des Verstandes zu ziehen, müssen dieselben 

 doch der Deutlichkeit halber nacheinander betrachtet und erklärt werden, 

 ohne daß jedoch der Zusammenhang das ganzen vergessen werden dürfte. 



Dieser Aufgabe sucht Spenceb im 4ten Teile, der »Speziellen 

 Synthese«, gerecht zu werden. 



Bevor er jedoch zur Betrachtung der einzelnen Entwickelungsphasen 

 <3es Verstandes übergeht, erachtet er es für notwendig, einiges über seine 

 »Natur«, über das »Gesetz«, nach welchem er funktioniert, und über 



