Litteratur und Kritik. 77 



Der »Instinkt« ist als zusammengesetzte Reflexthätigkeit zu be- 

 zeichnen ; bei ihm folgt schon eine Kombination von Zusammenziehungen 

 auf eine Kombination von Eindrücken. Da die Fähigkeit, zu kombi- 

 nieren, aber ein wenn auch noch so unentwickeltes Bewußtsein voraus- 

 setzt, so sagt Spencer bei dieser Gelegenheit: »Instinkt in seinen höhe- 

 ren Formen ist wahrscheinlich von einem rudimentären Bewußtsein be- 

 gleitet. Es kann unmöglich eine Koordinierung zahlreicher Reize statt- 

 finden, ohne daß ein Ganglion vorhanden wäre, durch welches sie alle 

 in Beziehung zu einander gebracht werden.« 



Auf diese Weise leitet der Verf. vom Instinkt zu den höher ent- 

 wickelten Verstandesthätigkeiten über. 



Die am nächsten zu betrachtende, das »Gedächtnis« steht in 

 naher Beziehung zum Instinkt, sie löst sich gewissermaßen mit ihm ab, 

 indem sie das von ihr verarbeitete Material von Koordinierungen und 

 Kombinationen dem Instinkt überliefert. Spencp:k drückt diesen Gedanken 

 ungefähr folgendermaßen aus : Während der Instinkt auf der einen Seite 

 als eine Art von organisiertem Gedächtnis betrachtet werden kann, läßt 

 sich das Gedächtnis anderseits als eine Art von beginnendem Instinkt 

 auffassen. Das Gedächtnis besteht in einem beständigen Fortschreiten 

 zur Aufnahme immer komplizierterer und speziellerer Beziehungen , von 

 denen immer mehr und mehr automatisch oder instinktiv werden und 

 nun gewissermaßen ein »organisches Gedächtnis« bilden. 



Selbstverständlich wird der »Vernunft« im Laufe dieser Unter- 

 suchung keine gesonderte Stellung angewiesen. Der einzig wahre Unter- 

 schied, der zwischen niederen und höheren Verstandesthätigkeiten besteht, 

 ist der, daß erstere nur Vermittler äußerst einfacher innerer und äuße- 

 rer Beziehungen sind, während die Vernunft unendlich viel kompliziertere, 

 speziellere und seltenere Beziehungen zu verarbeiten hat. Die Flüssig- 

 keit dieser Begriffe darf jedoch nicht vergessen werden. Wie das Ge- 

 dächtnis, so liefert auch die Vernunft beständig neues Material für den 

 fortschreitenden Instinkt als solchen, d. h. Thätigkeiten, die zuerst nur 

 langsam mit Hilfe langen Nachdenkens ausgeführt werden konnten, nehmen 

 durch häufige Wiederholung einen vollständig automatischen Charakter an. 



Ebenso die reinen Vernunfturteile oder -Schlüsse erhalten auf diese 

 Weise das falsche Gepräge absoluter Gültigkeit, während auch sie sich 

 in Wirklichkeit im Laufe der Entwicke.lung bildeten. 



Es besteht ein inniger Zusammenhang zwischen diesem intellektuel- 

 len Elemente des Geistes und den psychischen Zuständen , die wir als 

 »Gefühle« bezeichnen. Es braucht bei dieser Gelegenheit nur an den 

 2ten Teil »Induktionen der Psychologie« erinnert zu werden, wo wir 

 sahen, daß Gefühle fast nie völlig frei von Beziehungen auftreten. 



Ist eine Thätigkeit völlig automatisch geworden, so hört auch das 

 Gefühl dabei auf; wir begegnen hier denselben Erscheinungen wie im 

 Vorhergehenden. Die zusammengesetzten Formen der Gefühle verlieren 

 jedoch ihren empirischen Charakter nie so vollständig wie die Denk- 

 formen, welche Thatsache der Verf. des näheren auf scharfsinnige Weise 

 zu erklären sucht. 



Das letzte Kapitel dieses Teiles ist dem »Willen« gewidmet. 



