B. Carneri, Duldsamkeit. Hl 



ist es klar und ist sicher, daß diese Kraft selbst nichts 

 anderes sein kann als eine Bewegung. 



Wir gelangen nun zu den Spezialbeweisen, welche darthun, daß es 

 sich auch thatsächlich so verhält. Indem ich jedoch dieses Kapitel 

 schließe, möchte ich den Leser daran erinnern, daß »die Aufgabe, zu 

 »beweisen, daß ein immaterielles Agens in einem gegebenen Augenblicke 

 »wie ein deas ex machina handelnd eingreife, und nachzuweisen, in 

 »welchem Momente es eingreife, denjenigen obliegt, welche diese Be- 

 »hauptung aufstellen und welche einer solchen Hypothese bedürfen ; sie 

 »haben nicht das Recht, willkürlich eine, mit allem, was wir von dem 

 »gewohnten Wege der Entwickelung in der Natur kennen, absolut un- 

 »vereinbare Hypothese auszudenken und hierauf von denen, welche diese 

 »Hypothese nicht annehmen, zu verlangen, daß sie deren Unhaltbarkeit 

 »nachweisen.« (Maudsley.) 



(Fortsetzung folgt.) 



Duldsamkeit. 



Von 



B. Carneri. 



Duldsamkeit ist das untrüglichste Zeichen echter Bildung, denn 

 sie setzt eine gleich hohe Entwickelung des Gemütes wie des Geistes 

 voraus. Die feinsten Umgangsformen, der mannigfaltigste Reichtum an 

 Kenntnissen , die willigste Neigung zum Mitleid bieten keine Bürgschaft 

 für jene tiefinnere Harmonie zwischen Denken und Fühlen, die »alles zu 

 verzeihen weiß, weil sie alles begreift«. Daß Einer infolge einer ge- 

 wissen Überlegenheit sich über das Meiste, was anderen sehr nahe geht, 

 erhaben fühlt, hat oft, wie das Erbarmen aus Schwäche, aber auch wie 

 die eigentliche Gleichgültigkeit oder ' bloßer Stumpfsinn eine ähnliche 

 Wirkung mit der Duldsamkeit. Allein diese Wirkung ist nicht bloß 

 nur eine ähnliche und nicht dieselbe ; sie tritt auch nicht immer ein. 

 Das Unterscheidende liegt eben darin, daß die Duldsamkeit nie aus 

 vorherrschender Teilnahmslosigkeit oder durch einen zufälligen Impuls, 

 sondern immer ihrer Natur nach nur aus innerster Überzeugung handelt. 

 Sie weiß stets, was sie will, und kann gar nicht irre gehen ; darum wird 

 sie auch jederzeit einstehen für das, was aus ihren Handlungen sich er- 

 gibt. Sie entspringt keiner unbedachten Schwäche, sondern klarbewußter 

 Kraft. Wo sie waltet, waltet festbegründete Sittlichkeit. Aus innerem 

 Frieden geht sie hervor und des Friedens Segen quillt aus ihren Werken. 



Betrachten wir sie zuerst in den engern Kreisen des menschlichen 

 Lebens, in welchen die Unscheinbare nicht von sich sprechen macht, weil 



