Litteratur und Kritik. 147 



Standes gar nicht, imstande sein , die Erscheinungen der Außenwelt zu 

 verstehen, denn ihn allein können wir uns sowohl objektiv als subjektiv 

 vorstellen. Spencer sagt: '»Wir sind nicht imstande, uns mechanische 

 Kraft an sich unter einer Form vorzustellen, welche abweicht von dem, 

 was unserem Bewußtsein für gewöhnlich als mechanische Kraft gegen- 

 wärtig.« »Das Muskelspannungsbewußtsein ist das Rohmaterial für unser 

 primitives Denken.« Nach Maßstab desselben beurteilen wir die Kraft- 

 äußerungen der Objekte. 



Die »Wahrnehmungen im allgemeinen« variieren in ihrer 

 »Kompliziertheit«, im Grade ihrer »Unmittelbarkeit« und im 

 Grade ihrer »Kontinuität«. Spencer charakterisiert sie noch einmal 

 folgendermaßen: »Wahrnehmung ist ein Unterscheiden der Beziehung oder 

 der Beziehungen zwischen Bewußtseinszuständen , die zum Teil präsen- 

 tativ und zum Teil repräsentativ sind und die selbst schon bis zu dem 

 Grade erkannt worden sein müssen , welchen das Erkennen ihrer Be- 

 ziehungen voraussetzt. « 



Da die verschiedenartigen Beziehungen also die Elemente der Wahr- 

 nehmung bilden , so geht der Verfasser hier an dieser Stelle auf eine 

 nähere Betrachtung derselben ein. Sie werden eingeteilt in: »Beziehun- 

 gen der Ähnlichk eit und Unähnlichkeit«, »Beziehungen der 

 Kointension und Nicht-Kointension«, »Beziehungen der 

 Koextension und Nicht-Koextension«, »Beziehungen der 

 Koexistenz und Nicht-Koexistenz«, »Beziehungen der Kon- 

 natur und Nicht-Konnatur«, »Beziehungen d er Gleichhe it 

 und Ungleichheit« und die »Beziehung der Folge«. 



Diese Beziehungen , zerlegt in ihre einfachsten Bestandteile , sind 

 Veränderungen des Bewußtseins , sie bilden das Rohmaterial desselben, 

 das in fortwährender Organisation begriffen ist. Spencer zeigt in großen 

 Umrissen, wie dieser Entwickelungsgang, diese zunehmende Komplikation 

 von Veränderungen zu denken ist. Überall in dem ganzen Fortschritt 

 herrscht »Einheit der Zusammensetzung«. Er sagt: »Der universelle 

 Vorgang der Verstandesthätigkeit ist die Assimilation von Eindrücken. 

 Und die Unterschiede, welche in den aufsteigenden Stufen des Verstandes 

 hervortreten , sind nur eine Folge der zunehmenden Kompliziertheit der 

 assimilierten Eindrücke.« 



Am Schlüsse dieses Teiles finden wir wieder einen Hinweis auf 

 den Parallelismus der psychologischen und physiologischen Erscheinungen 

 mit den Worten : »Wir erkennen, daß die höchsten Verallgemeinerungen 

 der Psychologie und der Physiologie nichts anderes sein können als, 

 wie sie auch hier sich darstellen, verschiedene Seiten einer und derselben 

 umfassenden Wahrheit: es sind beides Ausdrucksformen für denselben, 

 allem zu Grunde liegenden Lebensprozeß.« 



Der zweite Teil, die »Allgemeine Analyse«, ist einer Betrach- 

 tung der menschlichen Erkenntnis gewidmet. Spencer vertritt im 

 Gegensatz zu früheren Psychologen die Ansicht, daß die Untersuchung 

 dieses Gegenstandes erst zulässig ist, nachdem das e rk e nnend e Sub- 

 jekt und, soweit es möglich, auch das zu erkennende Objekt er- 

 forscht sind , da er die Beziehungen zwischen diesen beiden behandelt. 



