Litteratur und Kritik. 149 



Bewußtsein zwei differente Aggregate. Das eine lebhaftere derselben ist 

 unserer Willkür entrückt, während das andere schwächere einerseits von 

 unserem Willen , anderseits auch vom lebhaften Aggregate abhängig er- 

 scheint. Er führt noch verschiedene Differenzierungspunkte an und leitet 

 dann zur »vollendeten Differenzierung des Objektes« über, 

 die wir von dem Augenblick an erkennen , wo wir selbst in Thätigkeit 

 treten. Indem sich Spencer hier auf die schon an früherer Stelle aus- 

 führlicher erwähnte »Wahrnehmung des Widerstandes« bezieht, zeigt er, 

 wie wir berechtigt sind , nach Analogie unserer eigenen Muskelanspan- 

 nungen und des damit verbundenen Kraftaufwandes, eine gleichwertige 

 Erscheinung in den Eindrücken, die uns von außerhalb befindlichen, sei 

 es lebenden oder leblosen Körpern treffen, vorauszusetzen. 



Das Kapitel von der »Ausgebildeten Vorstellung vom Ob- 

 jekt« schließt diese Untersuchung ab. Aus demselben folgende Citate : 

 »Demgemäß vereinigen sich alle diese verschiedenen Gruppen von Er- 

 fahrungen, um eine Vorstellung von einem jenseits des Bewußtseins liegen- 

 den Etwas zu bilden, das vom Bewußtsein absolut unabhängig ist — 

 das eine Kraft besitzt, welche, wenn auch nicht gleich derjenigen in 

 unserem Bewußtsein, doch derselben gleichwertig ist, und das inmitten 

 ewig wechselnder Erscheinungen unverändert beständig bleibt. Und diese 

 Vorstellung , welche Unabhängigkeit , Fortdauer und Kraft in sich ver- 

 einigt, ist eben die Vorstellung, die wir von der Materie haben.« »Denn 

 genau in gleicherweise, wie das Objekt den unbekannten fortdauern- 

 den Nexus darstellt, welcher niemals selber ein Phänomen ist, wohl aber 

 als das sich erweist, welches die Phänomene zusammenhält, so ist auch 

 das Subjekt der unbekannte fortdauernde Nexus, welcher selbst nie- 

 mals ein Bewußtseinszustand ist, wohl aber Bewußtseinszustände zu- 

 sammenhält.« 



Das letzte Kapitel dieses Teiles, betitelt »Verklärter Realis- 

 mus«, enthält in kurzer Zusammenfassung das philosophische Glaubens- 

 bekenntnis des Verfassers. Der verklärte Realismus ist jene Weltanschau- 

 ung, die dem Objekte eine ganz bestimmte, zu unserer Erkenntnis in 

 festen Beziehungen stehende Existenz zuerkennt , ohne dabei den Um- 

 stand zu vergessen, daß wir niemals imstande sein werden, über dieselbe 

 annähernd richtiges auszusagen. Ein höchst geistreicher Vergleich aus 

 dem Gebiete der Perspektive erläutert diese Auffassung. 



Von dem hiermit erreichten Gesichtspunkte aus läßt uns der Ver- 

 fasser noch einmal auf den Gang der Untersuchung und die gewonnenen 

 Resultate zurückblicken (Teil VIII »Übereinstimmungen«) und schließt 

 (Teil IXj mit einigen »Folgerungen«, welche die Begriffe der Sozio- 

 logie vorbereiten und somit den Übergang zu den weitausgedehnten An- 

 wendungen der Psychologie bilden. 



Braunschweiu'. Dr. Alex. Wernicke. 



