202 Wissenschaftliche Rundschau. 



heit müßte feiern , wenn ihre Ideale in adäquater Weise verwirklicht 

 wären. Um das Unerreichbare erreichbar zu machen , greifen wir zum 

 Bilde und so gilt uns dieses als Symbol der Wahrheit. 



Metaphysik ist ein eigenartig gestalteter Zweig der 



Kunst! Die Philosophie beginnt als Wissenschaft und endet 



als Kunst! Du Bom sagt am Schlüsse des Vorwortes, mit dem er seine 

 beiden Vorträge einleitet, daß seine Philosophie auf einen Pyrrhonismus 

 in neuem Gewände hinauslaufe und daß dieser vielen nicht zusage. Er 

 fährt fort: »Mögen sie es doch mit dem einzigen anderen Auswege ver- 

 suchen, dem des Supernaturalismus. Nur daß, wo Supernaturalismus 

 anfängt, Wissenschaft aufhört.« Wenn es erlaubt ist, das Wort »Super- 

 naturalismus« im Sinne du Bois' durch das Wort »Metaphysik« in un- 

 serem Sinne zu ersetzen, so hat du Bois ohne Zweifel recht: die Wissen- 

 schaft hört an demselben Punkte auf, an welchem die Metaphysik be- 

 ginnt — trotzdem können sich beide zu dem Organismus der Philosophie 

 verbinden und in dieser Beziehung schließen sie einander nicht aus, 

 sondern ergänzen sich auf das beste. Daß du Bois persönlich keinen 

 Geschmack an der Metaphysik findet und lieber beim Pyrrhonismus stehen 

 bleibt, schließt nicht aus, daß andere an der Metaphysik mehr Geschmack 

 finden: das Recht auf Metaphysik erkennt auch du Bois an, indem 

 er seine Grenzen des Wissens feststellt. 



Du Bois unterschätzt die Metaphysik, weil er ihrer für seine Person 

 nicht bedarf, Webee überschätzt die Metaphysik^, weil er ihre Bedeutung 

 begreift und einsieht, daß dieselbe vielfach verkannt wird. 



Das Häuflein derer, welche sich mit du Bois auf die einsame Höhe 

 des Pyrrhonismus stellen, wird immer klein sein im Vergleich zu der 

 Menge, der es ein tiefes Bedürfnis ist, die Welt der Erscheinungen mit 

 dem Pole des Absoluten auf irgend eine Weise zu verankern : darum ist 

 es eine heilige Pflicht des Philosophen, der Menschheit ihr Recht 

 auf Metaphysik mit aller Kraft zu wahren, während man von dem 

 Sp ezial forscher allerdings nur fordern darf, daß er es anerkennt. 



Indem Weber für das Recht auf Metaphysik eintritt, zeigt 

 er ein Aveitaus besseres Verständnis für allgemein-menschliche Bedürf- 

 nisse als DU Bois, der sich genügen lassen will an dem »Wunder dessen, 

 was da ist«. Die Majorität innerhalb der Menschheit versteht diese Ge- 

 nügsamkeit nicht und bedarf deshalb , sobald sie an die Grenzen ihres 

 Witzes gelangt ist, der Metaphysik als eines Haltes, welcher den Ein- 

 zelnen vor Verzweiflung schützt und ihn abhält, die Interessen anderer 

 zu verletzen. 



Du Bois sagt in der Vorrede zu seinen Untersuchungen über tierische 

 Elektrizität: »Wir können uns nicht dazu verstehen, weil uns auf dem 

 einen Wege eine richtige Deutung versagt ist, die Augen zu schließen 

 über die Mängel einer anderen, aus dem einzigen Grunde, daß keine 

 dritte möglich scheint.« Dem gegenüber sagen wir: Es gibt eine dritte 

 Deutung, die Metaphysik ist uns weder eine Wissenschaft, noch ein 



^ Nicht die Ideen, welche in der Metaphysik veranschaulicht werden, denn 

 diese sind das Höchste, was wir haben, und können also gar nicht überschätzt werden. 



