236 Litteratur und Kritik. 



analogen Wahrnehmungen gemacht werden mußten. Zum Schlüsse wendet 

 sich KiESSLiNG gegen die beiden Gründe, durch welche hauptsächlich die 

 Lehre eines Zusammenhangs der merkwürdigen vulkanischen und opti- 

 schen Phänomene zu entkräften versucht worden ist, daß nämlich die 

 Menge des der Atmosphäre einverleibten Staubes doch keine gar so 

 enorme gewesen sein könne und daß die Fremdkörperchen sich nicht 

 Jahre lang gegen den Einfluß der Schwerkraft in den hohen Regionen 

 zu behaupten vermöchten. Sowohl durch experimentelle Belege als auch 

 durch den Hinweis auf die im Sommer 1831 nach dem submarinen Aus- 

 bruch im tyrrhenischen Meere beobachteten Erscheinungen glaubt der 

 Verf. jene beiden Einwände als unberechtigt nachweisen zu können. 



S. Günther. 



Über Wissen und Glauben. Von Dr. Alois Geiukl, Professor der 

 Medizin an der Universität Würzburg. Leipzig, F. C. W. Vogel 



1884; 82 Seiten kl. 8". 



Eine litterarische Arbeit , sei es eine wissenschaftliche oder eine 

 dichterische Leistung, wirkt auf den Leser nur selten in gänzlicher Un- 

 abhängigkeit von dem ein, was derselbe Verfasser bereits früher ge- 

 schaffen hat. Je bekannter ein Name, desto größer ist das Vorurteil, 

 welches sich zu seinen Gunsten oder Ungunsten bei jeder neuen Ver- 

 öffentlichung geltend macht und den eigentlichen unmittelbaren Eindruck 

 beeinträchtigt. Selbstverständlich leidet darunter auch das Urteil des 

 Kritikers. Die Aufgabe einer möglichst vorurteilsfreien Kritik wäre so- 

 mit: das Werk in erster Reihe vollkommen getrennt von seinem Urheber, 

 d. h. seiner bisherigen litterarischen Thätigkeit zu prüfen und erst dann 

 (ün summarisches Urteil abzugeben, wenn sich dazu genügende Anhalts- 

 punkte vorfinden. — ■ Eingedenk dieses wollen wir für den Augenblick 

 vergessen, daß Dr. Al. Geigel Professor der Medizin ist und F. G. W. 

 Vogel zu den bekanntesten medizinischen Verlegern gehört, daß man 

 folglich alle Berechtigung hätte, von dem vorliegenden Büchlein erkennt- 

 nistheoretische Erörterungen oder die Darstellung der eigenen Erfahrungs- 

 resultate des Verfassers zu erwarten ; sehen wir zu, was dieses sein Buch 

 uns bietet. Das kurze Vorwort erweckt das Interesse durch die Be- 

 merkung, es gehöre Mut dazu, dieses Werk zu veröffentlichen, welches 

 »allerwärts auf Feinde stoßen, Freunde kaum in großer Zahl gewinnen 

 wird«. Die Einleitung bildet das poetische Gleichnis eines über den 

 stillen See gleitenden Boots mit dem Abendsterne, der über weite Meere 

 hinaus lautlos seine sichere Bahn wandelt. Der menschliche Gedanke 

 schweift noch freier und flüchtiger in die unermeßlichen Räume des Welt- 

 alls, indem er nach Wahrheit und Klarheit sucht. Der angeborne Wahr- 

 heitsdrang bleibt nach der Meinung Geigel's unbefriedigt von allen jenen 

 Glaubenslehren, denen man mit dem Eintritt in das Leben — ohne 

 Wahl — verfällt. Jeder Glaube behauptet allein die ganze Wahrheit 

 zu besitzen und Avird frühzeitig dem kindlich frommen Sinne gelehrt. 

 In dem Maße als das Urteil des Mannes reifer wird, genügt es ihm nicht 



