Wissenschaftliche Rundschau. 289 



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Wir sind am Ende unseres kritischen Ganges und es bleibt nur 

 noch übrig, unsere eigenen Ansichten, welche hier und da berührt wurden, 

 ganz kurz im Zusammenhange darzustellen. 



Wir gehen vom Cogito aus und sehen im Ich, welches uns als die 

 Formaleinheit seiner Zustände entgegentritt, das Maß aller Realität und 

 außerdem das Muster für alle Interpretationen im Gebiete des Nicht-Ich. 



Wenn das Wort Substanz nicht allzu vieldeutig wäre , so würden 

 wir uns auch nicht dagegen sträuben, das Ich Substanz zu nennen, be- 

 sonders in Erinnerung an H. Lotze \ nach welchem Substanz nichts 

 ist als ein Titel, der allem demjenigen zukommt, was verschiedene 

 Zustände zu erfahren und in dem Wechsel derselben sich als bleibende 

 Einheit zu bethätigen vermag. 



Unter den Objekten meines Ich befinden sich auch solche, welche 

 eine analoge Beschaffenheit verraten, wie ich sie diesem zuschreibe : sie 

 sind Brennpunkte eines psychischen Lebens und sehen in mir ein Fremdes, 

 wie ich in ihnen. 



Alles , was mir als ein Fremdes gegenübertritt , bildet das Reich 

 des Physischen und ich selbst gehöre in dieses Reich hinein , insofern 

 ich anderen gleichfalls als etwas Physisches erscheine. 



So gelangt man dazu, die Glieder der Erscheinungswelt als psycho- 

 physische Doppelwesen zu erkennen. 



Könnte man ganz aus der Welt heraustreten und dieselbe trotzdem, 

 sozusagen aus der Vogelperspektive, betrachten, so würde sie uns ledig- 

 lich als physisches Reich erscheinen, da wir die Beseelung ihrer Glieder 

 nach Analogie unseres, ihr eingefügten Ich vornehmen. 



Könnte man alle Regungen psychischen Lebens in der Welt hinein- 

 leiten in unser Ich und dieses somit zur Formaleinheit alles Psychischen 

 machen, so würde uns die Welt lediglich als ein psychisches Reich erscheinen. 



So wird uns die Welt selbst ein psychophysischer Organismus, der 

 Makrokosmus im Gegensatz zum Mikrokosmus jedes einzelnen unter seinen 

 Gliedern , vornehmlich zum psychophysischen Organismus unserer selbst. 



Das Fremde, d. h. die Gesamtheit der selbständigen Objekte unseres 

 Ich ist uns zunächst als ein System unserer eigenen Empfindungen (Ber- 

 keley) gegeben, aber in jeder dieser Empfindungen macht sich ein Moment 

 geltend, welches wir als die Bewegungsenergie des Fremden bezeichnen, 

 und ein anderes Moment, dessen wir als unserer eigenen Bewegungsenergie 

 inne werden. Actio et reactio ! Aktives und passives Geschehen ! 



Können wir die Erscheinungswelt, soweit sie physisch ist, auflösen 

 in ein System von energiebegabten Bewegungen, deren jeder eine psy- 

 chische Geleiterscheinung in der Sphäre eines Ich entspricht? 



Die modernen Anschauungen über die Konstitution der Gase, Flüssig- 

 keiten und festen Körper lösen uns alle greifbare Materie , mag sie als 

 Ganzes in Bewegung sein oder ruhen, auf in bewegte Atome, so daß in 

 der That Herr Weber (S. 254) in seinen Kleidern zwar nicht eine Summe 

 von Bewegungen, wohl aber ein System energiebegabter Bewegungen an- 



^ Vgl. das Motto zu meiner Phil, als deskript. Wissenschaft, 

 Kosmos 188G, IL Bd. (X. Jahrgang, Bd. XIX). 19 



