298 Wissenschaftliche Rundschau. 



sich aber entschlossen , gewisse Begriffe als Realitäten anzusehen oder 

 auch nur sie als die allein möglichen Verknüpfungen zu betrachten , so 

 ■wird ohne Zweifel der Trieb und die Fähigkeit , neue Verknüpfungen, 

 die tiefere Aufschlüsse gewähren, aufzusuchen, entweder unterbunden oder 

 sie gerät auf Irrwege. Denn gesetzt, man habe sich gewöhnt, z. B. das 

 Atom oder das Molekül für etwas wirklich Existierendes zu halten, gleich- 

 wohl aber habe man das dunkle Gefühl, daß nicht alle daraus zu ziehen- 

 den Folgerungen mit dem wirklichen Verlauf der chemischen Thatsachen 

 sich vereinbaren lassen, — • was wird dann die Folge sein ? Nun , daß 

 eine Reihe von Sekundärphantasmen oder Hohlbegriffen werden aufge- 

 stellt werden, die zwar auf dem Wege der Erfahrung nicht geprüft werden 

 können, sondern vielmehr bestimmt sind, die Diskrepanz zwischen Theorie 

 und Erfahrung zu vertuschen. Die sogenannte Strukturchemie ist ein spre- 

 chendes Beispiel von der heillosen Wirkung einer solchen dogmatischen 

 Behandlung der Wissenschaft. Einen analogen Fall bietet heute die Bio- 

 logie dar. Die Darwinianer strikter Observanz haben sich gewöhnt, die 

 in der Formel »Kampf ums Dasein« zusammenzufassenden Vorstellungen 

 für die einzigen zu halten, welche die Entstehung der Arten zu erklären 

 vermögen. In seiner geistvollen Abhandlung »die Faktoren der orga- 

 nischen Entwickelung« hat jüngst Hekbekt Spencer (Kosmos 1886 Bd. I 

 S. 242^ — 272, 321 — 347) gezeigt, daß diese Formel nicht ausreicht, daß 

 wir gezwungen sind, noch weitere Begriffe aufzustellen, um gewisse That- 

 sachen genügend zu erklären. Auch hier stößt also der kritische, selb- 

 ständig denkende Forscher auf die Dogmatiker und der Kampf wird 

 nicht ausbleiben. Solche Kämpfe sind aber schon deshalb zu beklagen, 

 weil sie Kraft in Anspruch nehmen , die besser zur geräuschlosen Fort- 

 entwickelung der Wissenschaft verwendet werden würde. 



In diesen und verwandten Punkten kann heute noch die Vernunft- 

 kritik als Leitstern dienen und namentlich ist die transscendentale Dia- 

 lektik (richtiger wäre gewesen Antidialektik) und Methodenlehre reich 

 an den zutreffendsten Bemerkungen und Erwägungen. So heißt es z. R 

 in jener bezüglich der exakten Forschung: »Der Empirismus bietet dem 

 spekulativen Interesse der Vernunft Vorteile an, die sehr anlockend sind 

 und diejenigen weit übertreffen, die der dogmatische Lehrer versprechen 

 darf. Nach jenem ist der Verstand jederzeit auf seinem eigentümlichen 

 Boden, nämlich dem Felde lauter möglichen Erfahrungen, deren Gesetzen 

 er nachspüren und vermittelst derselben er seine sichere und faßliche 

 Erkenntnis ohne Ende erweitern kann. Hier kann und soll er den Gegen- 

 stand, sowohl an sich selbst als in seinen Verhältnissen, der Anschauung 

 darstellen oder doch in Begriffen , deren Bild in gegebenen ähnlichen 

 Anschauungen klar und deutlich vorgelegt werden kann. Nicht allein, 

 daß er nicht nötig hat, diese Kette der Naturordnung zu verlassen, um 

 sich an Ideen zu hängen, deren Gegenstände er nicht kennt, weil sie als 

 Gedankendinge niemals gegeben werden können, sondern es ist ihm nicht 

 einmal erlaubt, sein Geschäft zu verlassen und unter dem Vorwande, 

 es sei nunmehr zu Ende gebracht, in das Gebiet der idealisierenden 

 Vernunft und zu transscendenten Begriffen überzugehen , wo er nicht 

 weiter nötig hat, zu beobachten und den Naturgesetzen gemäß zu for- 



