326 S- Carneri : Sidgwick, Wallace, Du Prel und die Lehre Darwin's. 



System von Dogmen, die auf blinden Glauben an die Autorität von un- 

 bekannten alten Schriftstellern angenommen werden sollen , sondern als 

 begründet auf unmittelbare Erkenntnis der übersinnlichen Welt und auf 

 die Lehren, die auf diese Weise fortgesetzt gewonnen werden: dann erst 

 lebt in unserer Mitte eine Macht, die nach Gerechtigkeit trachtet« — 

 (a. a. 0. S. 93 u. 94). 



Würde wohl jemand in diesen mehr als gewagten Sätzen den be- 

 sonnenen Forscher wiedererkennen, welchem wir »den Malayischen Archi- 

 pel« , die »Beiträge zur Theorie der natürlichen Zuchtwahl« u. s. w. 

 verdanken? Der Schluß des letzteren Werkes ist gegenüber dieser Ab- 

 handlung nur eine poetische Schwärmerei. Hier handelt sich's um eine 

 Verwechselung des bloßen Wunsches mit dem wirklichen Besitz, wie sie 

 stärker kaum gedacht werden kann. Außer einigen ganz unwissenschaft- 

 lichen Werken meist sehr zweifelhaften Ursprungs , die nichts anderes 

 sind als »Systeme von Dogmen, die auf blinden Glauben an die Autorität 

 von unbekannten alten Schriftstellern angenommen werden sollen;« wo 

 sind die Behelfe, durch welche wir erfahren, daß »die schlimmsten Seiten 

 dieses Lebens« — »aller Wahrscheinlichkeit nach die einzigen Mittel 

 sind, um in uns jene höchsten Fähigkeiten unserer Seele zu entfalten?« 

 Haben Geister aus dem Jenseits oder als deren Vermittler fungierende 

 Medien je in befriedigender Weise über die Ordnung der natürlichen 

 Dinge, über geistige Entwickelung und die Verhältnisse der anderen Welt 

 sich ausgesprochen? Was soll uns überzeugen: »daß das ganze stoff- 

 liche Weltall nur da ist zu dem ausschließlichen Zweck , um Wesen zu 

 entwickeln, welche jene hohen geistigsittlichen Eigenschaften an sich 

 tragen?« Wo gelangen wir zu einer »unmittelbaren Erkenntnis der über- 

 sinnlichen Welt?« Wenn die Kinder dies alles nicht bloß glauben sollen, 

 dann müssen sie als Erwachsene. Gelegenheit haben, von der Richtigkeit 

 des in der Jugend empfangenen Unterrichts sich selbst zu überzeugen. 

 Den Kindern, ja selbst Erwachsenen einen Aberglauben beizubringen, ist 

 nicht schwer. Aus den vielen Berichten über Doppelgängerei , citierte 

 Verstorbene und spukhafte Erscheinungen in Verbindung mit ein paar 

 gelungenen spiritistischen Experimenten läßt sich eine Art Geisterwelt 

 konstruieren , und der Schluß von dieser auf eine Art Jenseits ist für 

 die , welche daran glauben , ein logischer. Zur Verbreitung dieser An- 

 nahme bringen es die modernen Spiritualisten; aber über die Art des 

 Jenseits liegen nur wenige und noch dazu meist läppische Kundgebungen 

 vor, die wohl über den durchschnittlich sehr niederen Bildungsgrad der 

 darüber berichtenden Medien, nicht aber über die andere Welt Aufschluß 

 geben. Auf die Frage, woher dies komme und wieso der Somnambulis- 

 mus, Spiritismus u. s. w. über das Jenseits nichts verrate und mit Aus- 

 nahme von einigen Heilungen in praktischer Beziehung nichts leiste — 

 lautet die Antwort : Gott lasse es nicht zu. Und eine solche Wissen- 

 schaft soll berufen sein: »jene zahlreichen Volksklassen, welche in selbst- 

 süchtigen Vergnügungen ihre ganze Unterhaltung und den Zweck ihres 

 Lebens suchen, von diesem blinden Treiben abzuziehen?« — Angenom- 

 men, wenn auch nicht zugegeben, daß die spiritualistischen Experimente 

 eine Fortdauer der Seele nach dem Tode des Leibes erweisen; — wo 



