B. Carneri: Sidgwick, Wallace, Du Prel und die Lehre Darwin's. 327 



steht's geschrieben, welche Worte im ewigen Buche der Natur verbürgen 

 uns, daß im Jenseits die armen Seelen nicht ein elendes Dasein führen? 

 Nach den raediumistischen Kundgebungen wenigstens jedenfalls ein sehr 

 armseliges. Und ein solches Ergebnis — die edlen Gefühle und Be- 

 strebungen eines Wallace, die uns heilig sind, gehören auf ein anderes 

 Blatt — ein solches Ergebnis soll die Tugend anfeuern und die Grund- 

 lage bilden, die »heutzutage sehr entbehrte Grundlage für ein System 

 der Sittlichkeit, für eine wahre Ethik« ? 



Dieses »sehr entbehrt« sagt uns nur, daß auch Wallace zugibt, 

 der religiöse" Glaube reiche heutzutage nicht mehr aus, um der 

 Moral eine hinreichende Stütze zu bieten. Es ist so; von allen Seiten 

 wird dies zugegeben, und da soll aus der Not dieser Spiritualismus 

 helfen, der einen noch viel stärkeren Glauben voraussetzt? Wallace 

 meint übrigens, der Einwendung: daß bei seinen Annahmen die Natur- 

 gesetze nur insoweit Geltung hätten , als es den Geistern nicht gefallen 

 würde, störend einzugreifen — damit zu begegnen, daß er sagt, derlei 

 Fälle seien höchst selten und die daraus gewonnene Folgerung, auf die 

 Wissenschaft wäre dann kein fester Verlaß mehr, erscheine ihm als »un- 

 gefähr ebenso verständig, wie wenn man behaupten wollte, der Ackerbau 

 sei unmöglich, weil gelegentlich Hagelschläge eine Ernte zu zerstören 

 oder Wirbelwinde dieselbe zu schädigen pflegen oder wenn man alle 

 astronomischen Beobachtungen aufgeben wollte, weil möglicherweise ein- 

 mal ein Erdbeben oder Erschütterungen des Bodens, die man nicht vor- 

 herzusagen vermag, die Lage der Instrumente stören könnten« (a. a. 0. 

 S. 88). Bei dieser Logik hat auch ein fremder Geist, ein das Wissen 

 sich unterordnender Glaube eingegriffen, ohne daß es dem Denker zum 

 Bewußtsein gekommen wäre. Du Peel, dem wir auch einige Entgegnun- 

 gen widmen werden , ist sich klarer betreffs der Rolle , die beim Spiri- 

 tualismus der Glaube spielt ; sonst könnte er nicht die Skeptiker mit 

 den Worten abfertigen: um zu glauben, müsse man eben glau.ben 

 wollen. Dieser feingebildete Logiker weiß genau, was der Glaube ist 

 und wie der Wille zu ihm sich verhält. Der moderne Spiritualismus 

 hat bereits den Versuch gemacht, mit dem Christentum sich zu verweben, 

 um gleichzeitig sich einen konkreten Inhalt zu geben und den Kreis 

 seiner Gläubigen zu erweitern. Allein die Kirche hat dazu wie zu einem 

 bösen Scherz sich verhalten, und mit raschem Blick hat Du Peel als 

 den richtigen Bundesgenossen die Mystik erkannt. Mit dem Spiritismus 

 allein geht's nicht, weil er oft bei aller Vorsicht die kompromittierend- 

 sten Streiche spielt. 



Die Redaktion des deutschen Hauptorgans für übersinnliche Welt- 

 anschauung, der oben citierten Monatschrift Sphinx, geht allerdings un- 

 barmherzig streng gegen die falschen Propheten vor und versäumt — • um 

 das Vertrauen der Leser lebendig zu erhalten — keine Gelegenheit, alle 

 Solidarität mit jenen abzulehnen, welche mit dem spiritualistischen Ex- 

 perimentieren Mißbrauch treiben. Da sie aber leider von einem Miß- 

 brauch erst weiß, wann eine eklatante Entlarvung stattfindet, so nimmt 

 sie oft ganz wunderbare Mitteilungen auf. Im Juniheft 1886, S. 391 ff., 

 lernen wir eine gemütliche Familie kennen, bestehend aus Vater, Mutter, 



