328 B. Carneri : Sidgwick, Wallace, Du Prel und die Lehre Darwin's. 



Sohn und Tochter, welche sich die Abende mit spiritualistischen Schwän- 

 ken vertreibt und von abgeschiedenen Freundinnen Medaillons, Blumen 

 und Bänder, selbstverständlich bei ausgelöschten Lichtern, auf den Tisch 

 legen läßt. Entzückt über das »Erleben solcher Bringungen«, aber da- 

 mit noch nicht zufrieden , kommt die Mutter auf den Gedanken , auch 

 mit einer Sendung ins Jenseits es zu versuchen. Am 16. Mai 1884 

 wurden für die Geister Maria und Fernande zwei Rosen auf den Tisch 

 gelegt und die Lichter ausgelöscht. Nach zwei Minuten wurden die Lich- 

 ter wieder angezündet, und siehe da, zur freudigsten Überraschung aller 

 waren die beiden Rosen verschwunden, war auch »das Gegenteil einer 

 Bringung« ■ — wie man dies im spiritualistischen Jargon zu nennen 

 scheint ' — gelungen. Beim Abendessen langte sogar mittels Klopflauten 

 im Speisetisch der Dank für die gespendeten Rosen ein , und bei einer 

 Sitzung, welche am 23. Mai desselben Jahres stattfand, erblickte der 

 Sohn Kakl, welcher der begabteste dieser vier zu sein scheint, »hell- 

 sehend« die beiden Geister mit den gespendeten Rosen geschmückt. 

 Wir würden dieses an sich besonders einfachen Wunders nicht Erwähnung 

 thun, wenn nicht infolge einer Bemerkung, welche offenbar nicht unbe- 

 antwortet bleiben konnte, die Redaktion der Sphinx im folgenden Juli- 

 hefte, S. 67, die förmliche Erklärung abgegeben hätte: »dafür, daß in 

 dem von uns dargestellten Falle keine absichtliche, bewußte Täuschung 

 vorliegt , sind wir bereit einzustehen. « Es erinnert uns dies an einen 

 Pariser Frediger, der zur Zeit der Gironde großes Aufsehen machte und, 

 von einer geistvollen Dame gefragt, weshalb er, der doch ein so bedeu- 

 tender Redner sei, manchmal besonders platte Argumente vorbringe, zur 

 Antwort gab: mein Publikum ist ein sehr gemischtes; ich muß zum Ver- 

 ständnis aller sprechen, und glauben Sie mir, auf dieser Rücksicht beruht 

 großenteils mein allgemeiner Erfolg. — Nach dem Inhalt zu urteilen, 

 muß auch der Leserkreis der Sphinx ein sehr gemischter sein. Unter 

 den Beispielen , welche das geistige Leben charakterisieren , findet sich 

 auch das einer magnetischen Heiligen , die im Zustand der Ekstase auf 

 einer Dachrinne sitzt , von welcher sie nicht getragen werden könnte, 

 würde nicht durch die ekstatische Begeisterung ihr Gewicht um ein be- 

 deutendes verringert (Juliheft S. 58). Durch das bloße Faktum halten 

 wir zwar die Verringerung des Gewichts noch nicht für erwiesen , wohl 

 aber die Festigkeit der Dachrinne und die Seltsamkeit des Geschmacks 

 an höheren Genüssen , die übrigens in dieser Form beim animalisch 

 magnetischen Somnambulismus häufig vorkommen soll. 



Selbstverständlich ist diese etwas derbe Kost nicht für die feineren 

 Partien des Leserkreises bestimmt, welche die in Aussicht gestellte Be- 

 gründung der Sittlichkeit ernst nehmen und nach erbauenden Aufschlüs- 

 sen über das metaphysische Leben verlangen. Da, wie gesagt, der Ver- 

 such einer Amalgamierung mit dem Christentum — die Lieblingsidee eines 

 Herrn Caspkowicz — mißglückt ist und die zahllosen Mitteilungen aus 

 dem Munde von Klopfgeistern, Somnambulen, Medien u. s. w. über ein 

 krankhaftes Einerlei nicht hinauskommen; so blieb nichts übrig, als an 

 die indische Gottesgelahrtheit sich zu wenden, und da haben denn 

 die Gründer der neuen Monatschrift einige Mitarbeiter buddhistischen 



