B. Carneri: Sidgwick, Wallace, Du Prel und die Lehre Darwin's. 331 



die Hand spielt. Die Kirche hat dabei viel zu verlieren , während der 

 Spiritismus nichts dabei verliert und der Spiritualismus die Sache 

 nur besser zu machen braucht als der Materialismus, um sich glän- 

 zend zu behaupten. Der uns auf die richtige Antwort gebracht hat, ist 

 der geistvolle, in neuester Zeit leider ebenso leidenschaftliche als geist- 

 volle Du Prel. In seinem »Kampf ums Dasein am Himmel« ist er 

 energisch für die Lehre Darwin's eingetreten; aber ein gewisses, bald 

 bewältigtes, bald mehr bald minder sich wieder geltend machendes Hin- 

 neigen zur »Philosophie des Unbewußten« hat ihn auf mystische Höhen 

 verlockt, von welchen aus er den Spiritismu.s überblickte und fand, daß 

 er eine Zukunft habe. Es ist richtig, daß vielleicht noch keine Zeit dem 

 Spiritismus und der aus ihm sich entwickelnden neuen Gestaltung des 

 Spiritualismus so günstig gewesen ist wie die gegenwärtige. Sie ist 

 besonders reich an sogenannten Medien; der wieder entdeckte Hypno- 

 tismus scheint auf den ersten Blick ganz geeignet, dem Mesmerismus 

 wieder auf die Beine zu helfen, und das sogenannte Gedankenlesen 

 imponiert der Menge trotz Pkeyee's Nachweis, daß gar nichts Übersinn- 

 liches dabei im Spiel und daß es , wenn von der Berührung Umgang 

 genommen wird, ein bloßes Erraten ist, welches nicht öfter zutrifft, als, 

 wie die Wahrscheinlichkeitsrechnung lehrt, das Erraten überhaupt zutrifft 

 (W. Pbeyee: Die Erklärung des Gedankenlesens, Leipzig 1886^). Die 

 Gefahr, daß die plötzlich so lebhaft gewordene Bewegung plötzlich wie- 

 der einschlafe wie seinerzeit der Paroxysmus des Tischrückens, ist 

 trotz alledem und alledem keine eingebildete. Da gilt's , das Eisen 

 schmieden, so lang es warm ist, und ein gar nicht übles Mittel, die 

 Hasenherzen, an welchen nie ein Mangel ist, einzuschüchtern und viel- 

 leicht für die spiritualistische Richtung zu gewinnen, ist der Aufruf: die 

 Moral ist in Gefahr; der Materialismus untergräbt alle ihre Funda- 

 mente; der Einzige, der sie retten kann, ist der Spiritualismus. — 

 Die Entschiedenheit, mit welcher Du Peel diesem Aufruf Worte leiht, ist 

 allerdings erklärt, wenn man die Äußerung liest: »Ich bin niemals in 

 meiner Zuversicht herabgestimmt worden, und habe schon oben erklärt, 

 warum dieser Fall bei mir überhaupt nie eintreten kann« (Sphinx, Mai- 

 heft 1886, S. 352). Allein mit dieser Erklärung ist uns nicht geholfen, 

 da es sich bei ihm nicht um die bloße Entwickelung einer Ansicht, son- 

 dern um einen Angriff handelt. Es bleibt uns nichts übrig, als eine 

 kleine Blumenlese aus seinen neuesten Kundgebungen hierherzusetzen, 

 auf daß jeder sich überzeugen könne, daß es einfache Notwehr ist, was 

 zu dieser Abwehr uns bestimmt. 



Im Juniheft 1886 der eben wieder genannten Monatschrift sagt 

 Du Pkel S. 365: daß »der ins praktische Leben übergrei- 

 fende Materialismus unerträglich verrottete Zustände 

 geschaffen« hat. Dies ist noch verhältnismäßig milde. Aber ebenda 

 S. 369 heißt es: »Schopenhauek hat es prophezeit, daß der 

 theoretische Materialismus uns zum praktischen Bestia- 

 lismus führen wird, was wir an den Anarchisten jetzt 



VergL Kosmos 1886 I. S. 229. 



