B. Carneri : Sidgwick, Wallace, Du Prel und die Lehre Darwin's. 333 



Moment nicht wo — von der Notwendigkeit einer »Wiederbelebung 

 des Glaubens an die Metaphysik« spricht. Es haben auch, in der 

 That, alle diese Ausfälle einen klerikalen Beigeschmack, was auch vom 

 Witz mit den »Chemikalien- gilt. Doch auf solche Einzelheiten ein- 

 zugehen , würde uns viel zu weit führen , und wir beschränken uns auf 

 die Konstatierung der Behauptung: daß es für keine metaphysik- 

 lose Philosophie moralische Motive gibt. Moralische Motive 

 gibt es aber nach Du Peel auch für den Spiritualismus nicht, so 

 lange er nicht zum mindesten das Menschenrätsel löst. Wann wird 

 er aber damit zu stände kommen? Bei den vielhundertjährigen Miß- 

 erfolgen der Metaphysik und dem Umstände , daß die neuesten Erfolge 

 des Spiritismus und sogenannten animalischen Magnetismus über die alten 

 Krankheitserscheinungen nicht hinauskommen, dagegen die überraschend- 

 sten Taschenspielerkünste nach einer ganz anderen Richtung hin über die 

 Natur des Menschen Aufschluß geben , hat es ganz den Anschein , als 

 wollte die Lösung dieses Rätsels noch sehr lange auf sich warten lassen. 

 Solange dieses Rätsel nicht gelost ist, hat Du Prel seiner 

 eigenen Anschauung nach gar nicht das Recht, die Be- 

 gründung der Sittlichkeit für den modernen Spiritualis- 

 mus in Anspruch zu nehmen. Und es ist sehr zu besorgen, daß, 

 bei dem äußersten Aufgebot von Professions- und Privatmedien und trotz 

 allen Enthüllungen von Seiten der indischen Geheimwissenschaft , die 

 Sphinx, welche das Rätsel aufgegeben hat, die modernen Spiritua- 

 list en, ehe sie des sich versehen, unbarmherzig verschlingen wird. Es 

 liegt in der Natur der Sache , daß sie im günstigsten Falle nur neue 

 Zeugnisse für längstbekannte Deutungen krankhafter Erscheinungen bei- 

 bringen können , und unwiderleglich bleibt , was Hume in seinem Essay 

 über OssiAN sagt: »daß, wie das Endliche zum Endlichen gefügt, niemals 

 um ein Haarbreit dem Unendlichen sich nähert: ebenso eine an sich 

 unglaubliche Thatsache durch die Anhäufung von Zeugnissen nicht den 

 leisesten Zuwachs an Wahrscheinlichkeit erlangt« (Werke, London, Long- 

 mans, Green and Co. 1875, Vol. II, p. 424). Übrigens wird die Mensch- 

 heit nie sich überreden lassen, daß Krankheit höher stehe als Gesund- 

 heit, und von allem Neuen, was bislang Du Prel gebracht hat, wäre 

 für uns nur die gegen die herrschende Gewohnheit der Medien sehr 

 detaillierte Antwort überraschend, welche (Deutsche Bücherei Nr. XXXIX, 

 S. 12 u. 13) von Eglinton erlangt worden ist. Aber es gibt niemand, 

 der, wenn ein geschickter Taschenspieler ihm die abgerissene Ecke einer 

 Karte in die Hand drückt, vor jeder Eskamotierung gesichert wäre ; und 

 ist Baron Hellenbach für jene, welche ihn nicht so genau kennen, als 

 Baron Du Peel ihn kennt, wirklich der Mann, von welchem eine kleine 

 Verabredung mit Eglinton — es waren nur sie drei bei dem Experiment 

 gegenwärtig und an der nötigen Zeit fehlte es wahrlich nicht — absolut 

 unannehmbar wäre? Nach der glänzenden Entlarvung Bastian's (Ein- 

 blicke in den Spiritismus von Erzherzog Johann, Linz 1884) gewiß nicht, 

 und nach der matten Verteidigung (Logik der Thatsachen von L. B. Hel- 

 lenbach, Leipzig 1884) womöglich noch weniger. Die urteilslose Menge 

 kann freilich nur betäubt werden von dem Wortschwall, mit dem in 



