A. Herzeu, Gruudlinien einer allgemeinen Psycho-Physiologie. III, 367 



als eine Bewegung sein könne; am Anfange des vorliegenden Artikels 

 haben wir diesen Induktionsschluß als Ausgangspunkt genommen und 

 aus demselben deduziert, daß das Abspielen eines jeden geistigen Aktes 

 einer gewissen Zeitdauer bedürfen müsse ; das Experiment hat die Rich- 

 tigkeit dieser Deduktion bestätigt. Und diese Bestätigung ist so voll- 

 ständig und definitiv, daß von diesem Gesichtspunkte aus unser Zweck 

 erreicht und damit das vorliegende Kapitel beendet ist. Aber es liegt 

 mir daran, deutlich hervortreten zu lassen, daß das Faktum von der 

 Zeitdauer geistiger Akte für sich allein einen direkten und genügenden 

 Beweis für die von uns aufgestellte Behauptung bildet , eine sicherlich 

 sehr bezeichnende Übereinstimmung , denn sie verdoppelt die Sicherheit 

 unseres Schlusses. Und thatsächlich , wenn wir vorübergehend von all 

 dem absehen , was am Schlüsse des vorigen Artikels ausgeführt worden 

 ist , und wenn wir als Ausgangspunkt für ein induktives Verfahren das 

 Faktum von der Zeitdauer psychischer Akte wählen, so werden wir mit 

 logischem Zwange zu folgender Schlußfolgerung gelangen: Da jeder Vor- 

 gang, der einer gewissen Zeitdauer bedarf, nichts anderes sein kann als 

 eine Bewegung, so muß auch die geistige Thätigkeit eine Bewegung sein. 



Folgende Besprechung der vorliegenden Frage entlehne ich einer 

 vortrefflichen Broschüre von Schiff, welche vor Jahren in Florenz ver- 

 öffentlicht und seit lange vergriffen ist : 



»Jede geistige Operation ist das Produkt gewisser Bedingungen. 

 In den soeben erwähnten Experimenten ist die hauptsächlichste 

 Bedingung das Eintreffen einer Empfindung in dem Substrate der Intel- 

 ligenz. Aber diese Bedingung ist durchaus nicht die einzige. Um zu 

 einer Vorstellung zu werden, muß die Empfindung sich mit bereits vor- 

 her erworbenen Ideen verbinden , sonst könnten sie nicht von einander 

 unterschieden werden. Der Intellekt muß bereits , wenn es sich z. B. 

 um Farben handelt, die von einander unterschiedenen Ideen von Roth 

 und von Weiß besitzen, um fähig zu sein, das eine oder das andere zu 

 erkennen und zu spezifizieren; er muß die Idee von Rechts und die von 

 Links enthalten , um die Abweichungsrichtung des galvanometrischen 

 Spiegels zu erkennen etc. Ferner ist eine Bewegung auszuführen , ein 

 Zeichen zu geben, das einer vorhergegangenen Vereinbarung, welche die 

 Bedeutung dieser Bewegung festsetzt, entspricht. Vom Beginne des Ex- 

 perimentes an muß die Aufmerksamkeit gespannt sein , damit der Ein- 

 druck wahrgenommen und mit der geringsten Verzögerung klassifiziert 

 werden könne. Sind alle diese Bedingungen vereinigt, findet der Sinnes- 

 eindruck das Terrain in uns vorbereitet durch vorher erworbene Vor- 

 stellungen und durch die Willensanstrengung, welche die Aufmerksamkeit 

 auf den (zu erwartenden) Eindruck und auf dessen Eigentümlichkeiten 

 konzentriert, dann entsteht hieraus der intellektuelle Akt als eine unab- 

 wendbare Wirkung, und was Bedingung war, wird zur wirkenden und 

 notwendigen Ursache. Bei den eben erwähnten Experimenten war dies 

 zusammenhängende Ganze von Umständen und Bedingungen verwirklicht 

 und nahm die geistige Sphäre ein ; nichtsdestoweniger verfließt unver- 

 änderlich eine gewisse Zeit bis zum Erscheinen der Wirkung, Sollte es 

 zwischen der Verwirklichung eines gegebenen Zusammenhanges von Ur- 



