Bibliographie. 



Das Grundgesetz der 'Wissenschaft. Von Dr. med. Em. Jaesche. Heidel- 

 berg. 1886. Georg Weiß. 455 S. gr. 8". 



Der schon so oft betonte Parallelismiis, welcher im geistigen Wachstum des 

 einzelnen Menschen und in der kulturellen Entwickelung der Gesamtmenschheit be- 

 steht, bildet den Ausgangspunkt des vorliegenden Werkes. Verfasser bezeichnet 

 unsere gegenwärtige geistige Altersstufe als Übergangsstadium vom vorwiegend 

 äußerlichen, unselbständigen Sein zum zielbewußten und verinnerlichten. Als not- 

 wendiges, zunächst erreichbares Ziel auf dieser neuen Bahn stellt er die volle wissen- 

 schaftliche Erkenntnis des geistigen Seins und seiner Bedeutung im menschlichen 

 Wesen auf — sowohl wie den Bruch mit alten Überlieferungen und die allgemeine 

 Verbreitung des anerkannt Wahren „im innigen Bunde mit Schönheit — zum Besten 

 des Ganzen". 



Das Schwergewicht des Buches liegt in der Erläuterung des Weges, auf 

 welchem die Wissenschaft zu unfehlbaren Schlüssen gelangen kann. Als „Grund- 

 gesetz der Wissenschaft" betrachtet Jaesche die Forderung nach einer vollständigen 

 Bestimmung eines Gebietes von Dingen als eines wissenschaftlichen Ganzen. Das 

 induktive S chluß verfahren soll diese Bestimmung erbringen, indem es die Grund- 

 und Folgezustände der Dinge, ihre Beziehungen zu einander, ihre BeschafFenbeit 

 und ihre Vei'bindungsweise ermittelt. Dann fängt die Aufgabe des deduktiven, ab- 

 steigenden Schluß Verfahrens an, welches „ein Gebiet von Dingen als ein Erkenntnis- 

 Ganzes darstellen muß": der allgemeinste Grund, die gemeins'ame Ursache wird nun 

 für das ganze Gebiet vorangestellt, um von ihnen die Folgen und Wirkungen ab- 

 zuleiten. 



Nach seinem hier angedeuteten Grundplan unternimmt Verfasser eine mög- 

 lichst vollständige Darlegung jener allgemeinen Gesetze, kraft welcher 1. die körper- 

 liche, 2. die belebte, 3. die bewußte Welt mit ihren mannigfaltigen Formen, Be- 

 ziehungen und Zusammensetzungen erkannt werden soll. Eine sorgfältig durch- 

 gearbeitete, genau formulierte wissenschaftliche Terminologie und zahlreiche, den 

 verschiedensten Gebieten des Wissens entnommene Beispiele gestalten diesen Teil 

 besonders klar und anregend. — Die Frage, wie „das tierische Sein im Menschen 

 unter dem Einflüsse des Selbstbewußtseins zum menschlichen Sein erhoben wird", 

 veranlaßt Verfasser zum eingehenden Betrachten des Menschen in seiner besonderen, 

 einzelnen Erscheinung. 



Der Mensch aber „steht nie ganz allein für sich da, das eigentlich Mensch- 

 liche entwickelt sich in ihm auch nur, wenn er in Gemeinschaft mit anderen heran- 

 wächst" ; daraus ergibt sich die Notwendigkeit, dem Grundgesetz der Wissenschaft 

 gemäß die Bestimmungen des tierischen Seins und des geistigen Seins, wie sie schon 

 aufgestellt wurden , zu einem weiteren Ganzen zu vereinigen und die menschliche 

 Gemeinschaft als ein Ganzes wissenschaftlich zu bestimmen. Verfasser löst auch diese 

 Aufgabe, wobei er in bezug auf die beste Zukunft der Menschheit als wichtigsten 

 Faktor eine zweckmäßige Staatsleitung bezeichnet. Mit dem Hinweis auf die Un- 

 möglichkeit eines willkürliclien Verfahrens in der wissenschaftlichen Forschung und 

 auf die Pflicht eines jeden, die Wissenschaft als ein einheitliches Ganzes zu er- 

 fassen und zu fördern, schließt Verfasser sein Buch, welches durch die schöne klare 

 Sprache bei aller Wissenschaftlichkeit des Inhalts auch dem gebildeten Laien sehr 

 zuo-äncrlich ist. SCH. 



