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Paul Kipper (Sagran) : Geistesleben und Deszendenzlehre. Ein or- 



keuntnistlieoretisch- kritischer Versuch. Inaug.-Dissert. f. Jena. Naumburg a. S,, 

 0. Hauthal. 1885. 67 8. 8". 



Nach einer kurzen Übersicht der Anschauungen idealistischer und materia- 

 listischer Philosophen in betretf der Bedeutung und Herkunft des Geistes, wobei 

 an beiden Richtungen scharfe und treffende Kritik geübt wird, geht Verf. zur Dar- 

 stellung der neuesten Resultate der Hirnforschung über, soweit sie auf die Frage 

 nach dem Sitz der Seele und nach den mechanischen Bedingungen (^im weitesten 

 Sinne) der Geistesthätigkeit, des Bewußtseins bezug haben. Dann kommt er vom 

 Standpunkt der Deszendenztheorie, die voll anerkannt wird, zu dem Schlüsse: „Ge- 

 worden ist auch der Geist im iimfassendsten Sinne und soweit er Erscheinung ist; 

 er ist zeitlich eingetreten in die Welt" u. s. w. Und zwar ist das Bewußtsein mit 

 der ersten entschiedenen Unlustempfindung gelegentlich einer Veränderung gewohnter 

 Lebensbedingungen gegeben, denen das Tier eine veränderte Rückwirkung entgegen- 

 setzen mußte. Fragt man nach dem „extensiven Bestand" des Bewußtseins, was auf 

 die Kernfrage führt, „wieviel in der Erkenntnis dem Objekt, wieviel dem erkennenden 

 Subjekt angehöre" (denn diese beiden sind, wie uns Kant gelehrt hat, die einzigen 

 Erkenntnisijuellen), so läßt sich auch von der Raum- und Zeitauschauung und vom 

 Kausalbegriff zeigen, daß sie einigermaßen wie sie von der Außenwelt bedingt sind 

 und daß sie „apriorisch" nur in dem Sinne heißen können, als sie eben die einzigen 

 für uns überhaupt möglichen Formen der Erfahrung sind. Allgemein ergibt sich 

 uns so „die Vermutung, daß der Verstand sich au den Dingen gebildet und daß er 

 . ... in der Sinnlichkeit seine Wurzel habe: wie eine Maschire dem hinter ihr 

 Stehenden, der sie bedient, vermöge ihrer Konstruktion genau seine Handgriffe vor- 

 schreibt; wobei es ihm dann später, wenn er die Maschine ganz beherrscht und sie 

 bald stehen, bald gehen, bald dieses, bald jenes Muster weben läßt, scheinen kann, 

 als sei er es, welcher der Maschine ihre Methode vorschreibe". „Die Welt der 

 Erscheinungen ist der Meister, welcher das Instrument des Verstandes spielt, aber 

 auch erbaut hat", und .... „der Geist in seiner Gesamtheit ist ein in Harmonie 

 mit der übrigen Welt der Erscheinungen entwickeltes Produkt derselben" — eine 

 Auffassung, die denn auch den Monismus vollkommen sicher begründet, die Leib 

 und Geist, Stoff' und Kraft als „zwei Erscheinungsweisen des nämlichen Unbekann- 

 ten" erkennen lehrt. Daß aber die Deszendenzlehre nur das Wie, nicht das Wo- 

 durch und Woraus auch auf dem Gebiete der Geistesentwickelung zu geben vermag, 

 brauchte zum Schluß kaum noch besonders ausgesprochen zu werden. B. V. 



Sammlung von Vorträgen, herausg. von W. Frommel und Friedr. Pf äff. 



Heidelberg, C. Winter's Universitätsbuchhandlung. 8". XIV, 7/8: Arizona, Stu- 

 dien und Wahrnehmungen, von G. vom Rath. 112 S. 1885. (Mk. 1.80.) — 

 XV, 1/2: Die Gletscher der Alpen, ihre Bewegung und AVirkung, 

 von Dr. Fr. Pfaff. 82 S. 1886. (Mk. 1.20.) — XV, 6/8: Babylonien, das 

 reichste Land in der Vorzeit und das lohnendste Kolonisations- 

 feld für die Gegenwart. Ein Vorschlag zur Kolonisation des Orients, von 

 Dr. A. Sprenger. 128 S. 1886. (Mk. 2.—.) 



Der Verf. der ersten von den oben genannten Scliriften, der schon früher in 

 dieser Sammlung seinen Reisebericht aus Siebenbürgen in sehr anziehender Form ver- 

 öffentlicht hat, bietet uns hier ein treffliches, auf eigene sachkundige Untersuchun- 

 gen wie auf eingehende litterarisihe Studien gestütztes Bild von dem Wunderlande 

 Arizona, das, obwohl schon längst eiuen Teil der Union bildend, doch erst in neuester 

 Zeit durch die Eisenbahn dem Verkehr und der Kenntnis einigermaßen erschlossen 

 worden ist. Die ersten 4H S. sind einer sehr anschaulichen geographischen Charak- 

 teristik des durch seine großartigen Canons berühmten Landes, "seinem Metallreich- 

 tum, dem Klima und der Flora gewidmet, der Rest der Schrift aber beschäftigt 

 sich mit der unglücklichen Bevölkerung und ihrer Geschichte , und indem Verf. 

 dabei naturgemäß auch die Verhältnisse der übrigen Indianerstämme Nordamerikas 

 mit in Betracht zieht, erweitert sich die Darstellung zu einer schweren, leider nur 

 allzu begründeten Anklaj^e gegen das treulose, hinterlistige, über alle Maßen grau- 

 same und selbstsüchtige Verfahren der frommen angelsächsischen Puritaner gegen- 

 über den Eingebornen des Landes, das um so abscheulicher war, als es sich in 



