A. Herzen, Grundlinien einer allgemeinen Psycho-Physiologie. IV. 429 



2. Biologisches KoroUarium. 



Der Inhalt der vorhergegangenen Artikel zwingt uns zu der An- 

 nahme, daß nicht nur in der Physik, sondern auch in der Physiologie 

 und in der Psychologie die geleistete Arbeit immer gleich ist 

 der verwendeten Kraft; dies ist dem Ausdrucke gleichbedeutend, 

 daß die Kräfte nicht erschaffen werden, sondern sich nur umwan- 

 deln. Die weitere Folge ist, daß auch die psychische Thätigkeit den 

 allgemeinen und unveränderlichen Gesetzen der Bewegung unterworfen 

 ist und daß auch in der organischen Welt, ebenso wie in der unorga- 

 nischen, jede Erscheinung, sie sei eine bewußte oder unbewußte, 

 die Wirkung oder die Folge einer Summe von Ursachen 

 oder Antezedenzien ist; mit anderen Worten: jede Handlung 

 ist eine Reaktion. Ist dies aber der Fall, dann kann keine Spon- 

 taneität vorhanden sein in dem Sinne, in welchem die Metaphysiker, 

 die Anhänger der Theorie von absoluten Anfängen , diesen Ausdruck 

 gebrauchen, im Sinne einer Thätigkeit, Bewegung oder Energie nämlich, 

 welche von dem Organismus ohne materielle oder dynamische Anteze- 

 denzien erschaffen werden, deren Wirkung, Resultat oder Konsequenz 

 sie wäre. 



Eine solche Spontaneität werden heute wenige Physiologen gelten 

 lassen; sie wird nur von jenen Psychologen angenommen, welche ihre 

 Wissenschaft von jedem Kontakt mit der Biologie fern halten wollen. In der 

 glänzenden Phalanx von englischen Psychophysiologen finden wir indessen 

 einen berühmten Mann, der sich die Mühe gegeben hat, eine Reihe von 

 Argumenten zusammenzustellen, welche nicht nur zu gunsten der Spon- 

 taneität sprechen, sondern nach seiner Meinung bestimmt sind, die Exi- 

 stenz derselben zu beweisen. Es ist von großer Wichtigkeit , die von 

 dem gelehrten Engländer vorgebrachten Beweise zu prüfen und zu unter- 

 suchen, ob sie einer objektiven Kritik standhalten können. 



Alexander Bain nimmt dreierlei Arten von Reizen an : physische 

 Reize (Stoß, Wärme, Elektrizität etc.) , psychische Reize (Empfindungen, 

 Gemütsbewegungen , Willensregungen etc.) und Reize , welche der 

 spontanen Energie der Nervenzentren entstammen. 



Die Argumente, mit deren Hilfe er das Vorhandensein dieser Energie 

 glaubt nachgewiesen zu haben, sind folgende: 



1. Die Muskeln des Körpers befinden sich unaufhörlich in einem 

 Zustande leichter Kontraktion , welche sie in einer gewissen Spannung 

 und Bereitschaft hält, die aktiven Bewegungen schnell auszuführen, welche 



