A. Herzen, Grundlinien einer allgemeinen Psycho-Physiologie. IV. 431 



sensitiven Wurzeln, welche sie in Kommunikation mit den korrespondie- 

 renden Nervenzentren versetzen, vorgenommen wird. Das oben auf den 

 Muskeltonus im allgemeinen angewendete Raisonnement findet also auch 

 volle Anwendung auf den Tonus der Sphinkteren : sobald die Nerven- 

 zentren nicht mehr den vielfältigen Reiz der allgemeinen Sensibilität oder 

 den lokal durch den Inhalt des Darms oder der Blase erzeugten Reiz 

 empfangen , wird die Energie der Sphinkteren nicht mehr angeregt und 

 sie verfallen in Unthätigkeit. 



3. Die B ewegun gen d er un willkürl iche n Muskeln. Über 

 dieses Argument in technische Details einzugehen, ist wohl unnötig, denn 

 die Bewegungen der Eingeweide haben mit der Frage von der Sponta- 

 neität wahrlich nicht den geringsten Zusammenhang. Diese Bewegungen 

 hängen fast immer von peripheren oder lokalen Einflüssen ab 

 und die spinalen oder zerebralen Zentren wirken nur selten oder aus- 

 nahmsweise auf sie ein. Und wenn selbst der letztere Fall eintritt, ist 

 es immer leicht die Reflexnatur der Erscheinung und den äußeren 

 Ursprung des Reizes nachzuweisen. Das Herz z. B. schlägt unab- 

 hängig vom Gehirn; es setzt seine Kontraktionen nicht nur fort, nach- 

 dem alle seine Verbindungen mit den Nervenzentren gelöst worden sind, 

 sondern es schlägt sogar noch, wenn es vollständig vom Körper getrennt 

 auf dem Tische liegt: deswegen haben dennoch unzählige zentralnervöse 

 Einflüsse eine Wirkung auf seine Kontraktionen, welche durch jene be- 

 schleunigt oder verlangsamt, geschwächt oder gestärkt werden, wie bei 

 physischen Schmerzen , bei Empfindungen , bei Gemütsbewegungen etc. 

 Der Magen und die Därme vollziehen regelmäßig ihre Bewegungen, ohne 

 daß die Nervenzentren irgendetwas damit zu thun hätten; aber ein 

 unangenehmer Geruch oder Geschmack können auf dem Reflexwege Er- 

 brechen hervorrufen und starke Furcht vermag die peristaltischen Kon- 

 traktionen des Darmes sehr eigentümlich zu beschleunigen. Bain hätte 

 also sich ersparen können , diese Kategorie von Bewegungen zu erwäh- 

 nen , denn sein Glaube an die Spontaneität geht gewiß nicht so weit, 

 daß er der Ansicht sein könnte , sie bleibe unthätig liegen und warte, 

 bis ein äußerer Reiz komme, der sie aus ihrem tiefen Schlummer erweckt 

 und in Thätigkeit versetzt. 



4. »Die Bewegungen, -welche man beim Erwachen 

 »macht, gehen der Empfindung vorher und können also 

 »nicht deren Wirkung sein; wenn das Licht nötig wäre, 

 »damit die Augen sich öffnen, so würde man sie niemals 

 »öffnen.« 



Daß in der Mehrzahl der Fälle — (aber nicht immer) — dem 

 Erwachen keine bewußten, klaren und bestimmten Empfindungen vorher- 

 gehen, ist unbestreitbar; lassen wir die Fälle, in denen solche Empfin- 

 dungen existieren, selbst vollständig unberücksichtigt, so fragen wir den 

 Autor: mit welchem Rechte behauptet er, daß die Bewegungen, Avelche 

 das vollständige Erwachen begleiten oder ihm vorhergehen , nicht die 

 Wirkungen von Empfindungen sein können, welche infolge des schlum- 

 mernden Bewußtseins nicht zur Wahrnehmung gelangten, von 

 Empfindungen, welche, wenn sie auch unbewußte oder halbbewußte sind, 



