Lilteratur und Kritik. 469 



sei wie jener eines Tieres, und fügt hinzu, daß die Natur bloß das Recht 

 des Stärkeren anerkenne, daß ihre Moral nur »Artentwickelung« heiße. 

 Daß die Gesetze der Gesellschaft Entwickelungsgesetze im Sinne der 

 Naturgeschichte sind, sei auch Verf. gegenüber bezweifelt. Die sozialen 

 Gesetze, die er aufstellt, führen zwar zu einem zauberischen Bild der Zu- 

 kunft, daß dasselbe aber erreichbar sei, bezweifeln wir ebenfalls. H. ver- 

 langt Aufhebung des Grundeigentums (dieses »Naturmonopols«) und 

 die Bildung freier Arbeiterassoziationen, welche den Unternehmergewinn 

 den assoziierten Arbeitern zuführen. Wenn selbst die heutigen materiellen 

 Sorgen der Menschen so ganz schwinden könnten, wie dies H. als mög- 

 lich darstellt, würde doch das Glück nicht so vollständig sein, weil neue 

 Bedürfnisse erwachen würden — ihre Entwicklung scheint ja unbegrenzt 

 — und die Moralität würde auch nicht so ungemein hoch steigen, als 

 Verf. es annimmt. Sch. 



Alfr. Binet : La psychologie du Raisonnement. Recherches ex- 

 perimentales par l'hypnotisme. Paris 1886, F. Alcan. 



Das Werk basiert auf — in Deutschland kaum üblichen — hypno- 

 tischen Versuchen, welche die Handhabe zu psychologischen Experimen- 

 ten bieten. Die Wahrnehmung enthält sinnliche und geistige Elemente — ■ 

 sagt Verf. — sie ist der Prozeß, in welchem der Geist einen sinnlichen 

 Eindruck mit Vorstellungen begleitet. Die Vorstellungen sind , fährt er 

 fort, so mannigfaltig wie die Arten der Sinneseindrücke ; die Vorstellun- 

 gen sind mit den sinnlichen Empfindungen verwachsen ^ Binet stellt nun 

 zwei Gesetze auf: Die Regungen, Empfindungen, Gedanken haben die 

 Tendenz, gleiche Regungen, Empfindungen etc., welche man früher hatte, 

 zu erwecken, und : Wenn zwei ähnliche Bewußtseinszustände zur gleichen 

 Zeit oder in unvermittelter Folge auftreten, so verschmelzen sie und bil- 

 den nur einen einzigen Bewußtseinszustand. — In der Wahrnehmung ver- 

 binden sich sinnliche Eindrücke mit Vorstellungen und die Denkprozesse 

 entstehen auf dieselbe Art wie jene der Wahrnehmung. Wenn wir sagen, 

 SoKEATES sei sterblich, so geschieht dies, weil wir wissen, daß die Men- 

 schen es sind, und weil Sokkates die Vorstellung eines Menschen in uns 

 erweckt. So ist die Wahrnehmung nur ein weniger bewußtwerdender 

 Denkprozeß. 



Die Theorie ist geistreich und die angeführten Thatsachen sind in- 

 teressant. Trotzdem wäre es unser Wunsch, was P, Janet in der Revue 

 Philosophique aus Anlaß dieses Werkes aussprach : vom Verf. noch die 

 Vorgänge beim »Urteil« auf ebendieselbe interessante Art untersucht 

 zu sehen wie die Thatsachen der Wahrnehmung , bevor er sein letztes 

 Wort in bezug auf die Denkvorgänge abgäbe. Sch. 



' Man sehe diesbezüglich die hypnotischen Versuche und die Werke des 

 Wiener Physiologen Prof. S. Stricker: „Studien über das Bewußtsein" (1878), 

 „Studien über die Assoziation der Vorstellungen", „Studien über die Be- 

 wegungsvorstellungen", „Physiologie des Rechts" (1. Hauptstück) 

 und sein: „Du langage et de la musique" (Paris, 1885). 



