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Max Schmidt, Die Hausthiere der alten Aegypter. 



den Pferden eine Art von Luxusartikel, 

 oder vermuthet, dass ihr Besitz zu 

 Kriegszügen Anlass werden möge, denn 

 er empfiehlt den Israeliten , bei der 

 Wahl eines Königs darauf zu sehen, 

 »dass er nicht viele Rosse halte und 

 führe das Volk nicht wieder in Ae- 

 gypten um der Rosse willen etc.« 

 (5. Mos. XVII, 16.) Der Hinweis auf 

 Aegypten ist bedeutsam , denn er be- 

 kundet, dass man dieses Land als be- 

 sonders reich an Pferden kannte. 



Lenoemant (Note sur le cheval aux 

 temps du Nouvel empire egyptien, 

 Compt. rend. 1870. I. p. 163—167) 

 macht darauf aufmerksam , dass die 

 grossen bildlichen Darstellungen der 

 Schlachten unter den Königen der 18. 

 bis 20. Dynastie besonders interessante 

 Aufschlüsse über das Vorkommen oder 

 Fehlen dieses Hausthieres bei den ver- 

 schiedenen Völkern jener Epoche, welche 

 sich vom 17. bis 14. Jahrhundert 

 V. Chr. erstreckt , zu bieten geeignet 

 seien. Eine eingehende Prüfung des 

 Materials in dieser Richtung hat nach 

 seiner Mittheilung Folgendes ergeben : 

 Alle Völker von Syrien, die Kana- 

 näer aus Palästina , sowie die Cheta 

 oder Aramäer von den Ufern des Orontes 

 sind auf Streitwagen, welche von zwei 

 Pferden gezogen werden, kämpfend dar- 

 gestellt. Sie benützten sonach das 

 Pferd vorzugsweise als Zugthier zu 

 Kriegszwecken , ähnlich wie dies bei 

 den Aegyptern geschah , doch wurde 

 ausserdem dasselbe bei ihnen auch im 

 Kampfe geritten , was bei jenen nicht 

 der Fall war. Auf den Basreliefs des 

 unterirdischen Tempels von Abusimbel, 

 welche die Schlacht bei Kadesch dar- 

 stellen, sehen wir bei den Chetas drei 

 Reiter , von denen der eine mit einem 

 Bogen bewaffnet ist , während ein an- 

 derer inmitten einer Schaar Fussvolkes, 

 welche er zu befehligen scheint , zum 

 Angriff schreitet. Auch auf der Dar- 

 stellung desselben Kampfes auf den 

 Pylonen zu Luqsor finden wir einen 



Chetakrieger zu Pferde. In dem Hypo- 

 styl zu Karnak ist inmitten der Kana- 

 näer, welche eilig gegen die Stadt 

 Asqualuna (Ascalon) flüchten, ein Reiter 

 dargestellt , welcher ein Anführer zu 

 sein scheint. (Lepsius a. a. 0. III. 145.) 



Auch die Assyrer, bei den alten 

 Aegyptern Rotenu genannt , benützten 

 Pferde und kämpften zu Wagen. Zwei- 

 mal finden sie sich dargestellt, wie sie 

 dem Pharao werthvolle Pferde als Tribut 

 bringen, nämlich Tutmes *III. und 

 Tutauchamen (16. und 17. Dynastie). 

 Auf einem dieser Bilder zu Qurnet 

 Murray gelangt die Verschiedenheit der 

 Rasse dieser Pferde deutlich zum Aus- 

 druck. 



Ausserdem sehen wir bei den Ar- 

 meniern oder Armenen , altägyptisch 

 Remenu , Pferde und Streitwagen im 

 Gebrauch und es ergibt sich sonach 

 aus den Reliefs der Denkmale aus der 

 Zeit der grossen pharaonischen Er- 

 oberungen, dass das Pferd damals in 

 ganz Vorderasien allgemein verbreitet 

 war. 



Anders war es in Afrika. .Hier war 

 zu jener Epoche das Pferd erst bis 

 Napata im heutigen oberen Nubien 

 vorgedrungen , d. h. so weit als die 

 Aegypter, ihre Cultur und Sprache 

 überhaupt gekommen waren. Dagegen 

 hatten die Negervölker am oberen Nil, 

 mit welchen die Aegypter bei vielen 

 Kämpfen, welche Erlangung von Sklaven 

 zum Zweck hatten, in Berührung kamen, 

 keine Pferde, sondern nur Lastthiere, 

 nämlich Rinder UHd Esel. 



Die Libyer der blonden Rasse, Lebti 

 und Maschnasch, welche an der Nord- 

 küste von Afrika ansässig waren und 

 Unterägypten von Westen angriffen, 

 kämpften zu Fuss, weil sie keine Pferde 

 hatten. Ihre Hausthiere waren das 

 Schaf und das Rind. Sie hatten so- 

 nach das Ross auf ihrer kurz zuvor 

 erfolgten Einwanderung nach Afrika 

 nicht mitgebracht , erhielten es aber 

 bald darauf aus Aegypten. Schon ein 



