Carl du Prel, Die dramatische Spaltunsj des Ich im Traume. 



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von Personen eintritt, so muss — so- 

 weit psychische Veränderungen davon 

 die Ursache sind — die psychophy- 

 sische Schwelle die Bruchfläche 

 dieser Spaltung sein. 



Daraus geht hervor, dass ohne eine 

 solche psychophysische Schwelle, welche 

 das Willkürliche und Bewusste vom ün- 

 willkürliche,n, ünbewussten trennt, eine 

 dramatische Spaltung nicht möglich 

 wäre; wo immer dagegen eine Spaltung 

 eintritt, muss ein Bewusstsein und ein 

 Unbewusstes vorhanden sein, und immer 

 geschieht dann das Auseinanderfallen 

 des Subjekts in eine Mehrheit von Per- 

 sonen nach der Bruchfläche der psycho- 

 physischen Schwelle. 



Die dramatische Spaltung kommt 

 manchmal schon im Wachen vor, wenn 

 nämlich Hallucinationen aus dem ünbe- 

 wussten heraus sich in das sinnliche 

 Bewusstsein mengen. Im Traume, Som- 

 nambulismus und überhaupt in allen 

 Zuständen der Ekstase tritt an Stelle 

 des äusserlichen sinnlichen Bewusstseins 

 ein innerliches Erwachen und Bewusst- 

 sein, das aber, weil es nicht schranken- 

 los ist, ebenfalls an ein Unbewusstes 

 grenzt. Die beiden bedingenden Fak- 

 toren der Spaltung, Bewusstsein und Un- 

 bewusstes, und die sie trennende psycho- 

 physische Schwelle sind demnach auch 

 hier gegeben. Erst die Einsicht, dass 

 die Spaltung nach der Bruclrfläche dieser 

 Schwelle geschieht, macht uns diese Zu- 

 stände verständlich. Eine nähere Er- 

 örterung dürfte aber um so mehr am 

 Platze sein, als das Gebiet des ünbe- 

 wussten Seelenlebens vielfach mit aber- 

 gläubischem Gestrüppe bewachsen ist, 

 indem die Spaltung des Subjekts in eine 

 Mehrheit von Personen immer verwech- 

 selt wird mit einer wirklichen Mehrheit 

 von Subjekten. 



Dass die körperlichen Zustände die 

 dramatische Spaltung bewirken, zeigt 



* Van Er k: Unterschied vom Traum im 

 Wachen. 28. Präs 1874. 



sich deutlich, wenn innere Organe er- 

 kranken. Die Funktionen der inneren 

 Organe, so lange sie gesund sind, werden' 

 nicht empfunden. Der normale Mensch 

 weiss nur aus Büchern, wo Herz, Magen, 

 Eingeweide etc. liegen. Sind aber die- 

 selben krankhaft afficirt, so empfinden 

 wir ihre Funktionen, und wenn der 

 Schlafzustand noch hinzukommt, so er- 

 regen uns diese Empfindungen corre- 

 spondirende Traumbilder. Van Erk hatte 

 eine Patientin, ein ISjähriges Mädchen, 

 das infolge von Athemnoth jedesmal 

 beim Einschlafen den grässlichen Traum 

 hatte, ihre verstorbene Grossmutter 

 komme zum Fenster herein und kniee 

 ihr auf die Brust, um sie zu ersticken. * 

 Auch Triebe, die im Wachen unbewusst 

 bleiben, werden im Traume freigelassen 

 und bestimmen darin unsere Handlungen, 

 was schon den Alten zu der Beobacht- 

 ung Anlass gab, dass wir im Traume 

 unmoralischer sind, als im Wachen. ** 

 Der Somnambulismus ist meistens 

 mit krankhaften Zuständen verbunden; 

 demgemäss offenbart es sich hier noch 

 deutlicher, dass jede Spaltung auf der 

 Projektion innerer Zustände beruht. Je 

 nach ihrem Allgemeinbefinden glauben 

 die Somnambulen auf herrlichen, blumen- 

 geschmückten Wiesen zu wandeln, oder 

 in rauhen schrecklichen Gegenden. Das 

 erstere entspricht der mit dem Som- 

 nambulismus verbundenen Herabsetzung 

 der Empfindung und dem Nachlass der 

 Schmerzen, was gleich einer Erlösung 

 durch das Contrastgefühl sich geltend 

 machen muss; letzteres dagegen ent- 

 spricht dem zurückbleibenden Empfin- 

 dungsreste. Oft auch findet eine sym- 

 bolische Darstellung des inneren Zu- 

 standes statt, so dass z. B. die Som- 

 nambulen nur verwelkte oder übelrie- 

 chende Blumen sehen. Eine Somnambule 

 Wernek's sah stets eine frische Rose, 

 wenn sie sich wohl befand, eine dunkel- 



** Sophokles: König Oedipus 981. 

 Piaton: Der Staat. IX. 1. 



