Carl du Prel, Die dramatische Spaltung des Ich im Traume. 



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Vision als blosse Personifilxation ihres 

 Zustandes, der aus einem dunklen Ge- 

 fühl zu einem Schaubilde sich gesteigert 

 hätte.* Es zeigt sich somit, dass die 

 subjektive Bedeutung solcher Visionen 

 erst dann durchschaut wird, wenn man 

 sich der Differenz des einen Zustandes 

 vom anderen bewusst wird. Gerade so 

 erkennen wir unsere Traumbilder nach 

 dem Erwachen jedesmal als Illusionen, 

 während sie im Traume selbst für Rea- 

 litäten gehalten werden. Mit dem Wech- 

 sel des Zustandes verschwindet der 

 Glaube an die Realität. Dies hat ohne 

 Zweifel zu dem Irrthume Anlass gegeben, 

 dem man in den Lehrbüchern der Phy- 

 siologie noch immer begegnet, dass wir 

 nämlich Träume nur darum für real 

 halten, weil uns die Vergleichung mit 

 wirklichen Dingen im Traume fehlt. Dies 

 ist nur zum Theile richtig: Beim Vor- 

 handensein eines vergleichenden Maass- 

 stabes verschwindet allerdings die Täu- 

 schung; beim Fehlen des Maassstabes 

 aber kann die Täuschung gleichwohl auch 

 fehlen. Es ist nicht blos logisch denk- 

 bar, dass Träume vom ßewusstsein der 

 Illusion begleitet wären, welches in der 

 That manchmal vorübergehend sich ein- 

 stellt, sondern bei manchen Träumenden 

 scheint es beständig vorhanden zu sein, 

 ohne dass doch die Bilder verschwänden. 

 Solche Träumer haben daher das Ver- 

 mögen, den Traumverlauf beliebig zu 

 leiten, indem sie sicli z. B. von einem 

 Thurm herabstürzen, nur um zu sehen, 

 was sich daraus ergeben wird.** 



Der Vergleichungsmaassstab beseitigt 

 also allerdings die Täuschung ; er kann 

 aber in der Regel nur geliefert werden 

 durch das Eintreten eines neuen Zu- 

 standes. Dagegen ist das Fehlen dieses 

 Maassstabes im Traume zwar die con- 

 ditio sine qua non der Täuschung, d. h. 

 die Bedingung, ohne welche die Täusch- 

 ung nicht eintritt, aber nicht die po- 



* Schindler: Das magische Geistes- 

 leben. 1()4. Breslau 1.S57. 



** Jean Paul: Blicke iu die Traumwelt 



' sitive Ursache, au s welcher diese Täusch- 

 ung entspringt. Diese positive Ursache, 

 welche zu der blos negativen Bedingung 

 noch hinzukommen muss und die meines 

 Wissens noch gar nicht gesucht wurde, 

 ist also noch aufzudecken, wenn wir 

 das Wesen des Traumes begreifen wollen. 

 Nach dem bisherigen werden wir aber 

 diese Ursache sehr schnell finden: es 

 ist die psychophysische Schwelle. Der 

 Mensch besteht in jedem Zustande, im 

 Wachen wie in jeder Steigerung des 

 Schlaflebens,^gleichsam aus zwei Hälften. 

 Soweit sein wachendes oder träumendes 

 Bewusstsein reicht, soweit reicht sein 

 Ich. Was aber aus dem Unbewussten 

 auftauchend die Sehwelle überschreitet, 

 fasst er als Nicht-Ich auf. Demgemäss 

 ist der Dualismus von Bewusstem und 

 Unbewusstem, die psychophysische tren- 

 nende Schwelle, die gemeinschaft- 

 liche Ursache sowohl der dramatischen 

 Spaltung als auch der Täuschung, ver- 

 möge welcher wir die Träume für real 

 halten. Dies geht so weit, dass Spal- 

 tung und Täuschung sogar trotz des Ver- 

 gleichungsmaassstabes eintreten, wenn 

 er uns nämlich ohne Wechsel des Zu- 

 standes in die Hand gegeben wird. Dar- 

 um können wir auch im Wachen Hal- 

 lucinationen haben, wobei wir subjektive 

 Visionen in die objektiven Dinge mischen, 

 ohne sie von einander unterscheiden zu 

 können. 



Oft scheint im Traume die Spaltung 

 nicht ganz zum Durchbruch zu kommen, 

 und daraus ist wohl jene räthselhafte 

 Erscheinung zu erklären, dass wir im 

 Traume manchmal in EinerPerson gleich- 

 zeitig zwei Wesen erblicken. Ander- 

 seits kann es geschehen, dass durch eine 

 neue Spaltung, d. h. also durch eine 

 neue die Schwelle überschreitende Em- 

 pfindung, die alte verdrängt wird, in 

 welchem Falle die geschaute Person 

 plötzlich ihre Gestalt wechselt, oder es 



§.4. Hervey: les reves et les moyens de 

 les dirio-er. IG. 17. 140. Paris 1867. 



