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Carl du Prel. Die dramatische Spaltung des Ich im Traume. 



und selbst die, welche als Bevorzugte 

 in dieser Hinsicht den Witz völlig in 

 ihrer Gewalt zu haben glauben, müssen 

 erfahren, dass gerade, wenn sie ihn recht 

 erzwingen wollen, ihr Talent ihnen den 

 Dienst versagt, dass dann nichts als 

 fade Albernheiten oder auswendig ge- 

 lernte Witze aus ihrem Hirn heraus 

 wollen. Diese Leute wissen auch sehr 

 wohl, dass eine Flasche Wein ein viel 

 besseres Mittel ist, um ihren Witz in 

 Bewegung zu setzen, als die absicht- 

 liche Anspannung des Geistes.«* 



Wenn nun, wie es bisher ausgeführt 

 wurde, im Traume alles nach aussen 

 verlegt wird, was aus dem Unbewussten 

 heraus die Schwelle überschreitet, so 

 muss bezüglich der intellektuellen Pro- 

 cesse jede durch unwillkürliche Asso- 

 ciation herbeigeführte Vorstellung als 

 äusseres Bild erscheinen, und jeder 

 Einfall, jeder Witz muss in einen frem- 

 den Mund verlegt werden. So ist es 

 aber in der That. Die ganze Flüchtig- 

 keit und stetige Wandelbarkeit der 

 Traumbilder beruht eben darauf, dass 

 dieVorstellungsassociation nicht abstrakt 

 bleibt, sondern zur Bilderflucht wird. 

 Und weil der Verstandesprocess , wo- 

 durch uns etwas »einfällt«, im Unbe- 

 wussten verläuft, muss er im Traume 

 die Form dramatischer Spaltung an- 

 nehmen. Dies ist so sehr der Fall, 

 dass, wenn in unseren Träumen Wort- 

 spiele und Witze vorkommen, gerade 

 die mühelos gefundenen in fremden Mund 

 verlegt werden, während die verstandes- 

 mässig gesuchten unser Eigenthum blei- 

 ben. BoswELL erzählt im Leben John- 

 son's von diesem, dass er sich träumend 

 mit einem Anderen in einen witzigen 

 Streit einliess und dass er sich dabei 

 ärgerte, dass der andere sich witziger 

 zeigte als Johnson selbst.** Kein Wun- 

 der; der Träumer Johnson war in zwei 

 Personen gespalten nach der Bruch- 



* Hartmann: Phil, des Unbewussten. 

 (5. Aufl.) 247. 



**Schindler: magisches Geisterleben. 25. 



fläche der Schwelle, und die eine Per- 

 son arbeitete mit unbewusstem Talent, 

 die andere mit bewusstem Verstände 

 und zog darum den kürzeren. 



Ein ähnliches Beispiel findet sich 

 beiBERTRAND. Derselbe wurde im Traume 

 von einem Anderen gefragt, ob er den 

 Ursprung des Wortes Dame kenne. Er 

 verneinte es, dann aber aufgefordert, 

 sich zu besinnen, antwortete er nach 

 einiger Zeit, es müsste wohl von dem 

 lateinischen domina kommen. Dem wider- 

 sprach aber der Fremde und blickte ihn 

 dabei an, als freute er sich der Ver- 

 legenheit des Gefragten. Als endlich 

 Bertrand auf die Lösung des Räthsels 

 verzichtete, entgegnete der Andere 

 lachend : Sehen Sie denn nicht ein, dass 

 es vom lateinischen damnare kommt, 

 weil uns die Frauen in die Verdammniss 

 stürzen?*** 



Alle Verstandesprocesse also, die den 

 Charakter des Einfalls haben und wobei 

 das Bewusstsein nicht das Erzeugende, 

 sondern Empfangende ist, führen im 

 Traume zur dramatischen Spaltung. 

 Dies muss auch von Erinnerungsakten 

 gelten, da sie sich oft plötzlich ein- 

 stellen; auch hier also muss das Finden 

 des Gesuchten dramatisch geschehen. 

 Maury erzählt, dass ihm einst das Wort 

 Mussidan plötzlich in den Sinn kam. 

 Er wusste, dass es eine Stadt in Frank- 

 reich sei, aber wo sie liege, hatte er 

 vergessen. Einige Zeit später begeg- 

 nete er im Traume Jemandem, der von 

 Mussidan zu kommen erklärte. Auf die 

 Frage des träumenden Maury, wo diese 

 Stadt liege, bezeichnete Jener das De- 

 partement der Dordogne, von dem es 

 der Hauptort sei. Erwacht erinnerte 

 sich Maury seines Traumes, schlug nach 

 und fand zu seinem Erstaunen, dass 

 sein Traumgefährte in der Geographie 

 besser unterrichtet sei als er selbst. f 

 Maury bemerkte ganz richtig, dass er 



*** Bertrand: Traite du sonmambulisme. 

 441. 



t Maury: le sommeü et les reves. 142. 



