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Carl du Prel, Die dramatische Spaltung des Ich im Traume. 



im Wachen selber, im Traume aber 

 werden wir von Anderen corrigirt. 

 Mauky, zu einer Zeit da er englisch 

 lernte, sprach im Traume mit Jeman- 

 dem englisch, und um ihm zu sagen, 

 dass er ihn gestern zu Hause aufgesucht, 

 bediente er sich der Worte: I called 

 for you yesterday. Der Andere aber 

 erklärte diesen Ausdruck sogleich für 

 fehlerhaft und corrigirte: I called on 

 you yesterday. Nach dem Erwachen 

 schlug Mauky nach und fand, dass der 

 Tadler recht gehabt.* 



Die ersten Ansätze zu dieser dra- 

 matischen Spaltung können sogar im 

 Wachen eintreten, nur dass sie sich 

 nicht bis zum Bilde entwickelt; dann 

 nämlich, wenn wir uns über uns selbst 

 ärgern oder uns Vorwürfe machen über 

 eine nicht mehr zurückzunehmende 

 Handlung , äussert sich diese innere 

 Entzweiung bei manchen Menschen in 

 der Weise, dass sie sich mit einer oft 

 wenig schmeichelhaften Bezeichnung vor 

 die Stirne schlagen, und es ist nicht 

 ohne psychologisches Interesse , dass 

 sie sich dabei mit du anreden, als han- 

 delte es sich um eine andere Person 

 ihres Subjekts. 



Es wäre gar nicht möglich, dass 

 die Ereignisse, die wir im Traume er- 

 leben , äusserlich und unvorhergesehen 

 an uns herantreten, ja uns oft in das 

 grösste Erstaunen versetzen — während 

 wir doch offenbar selber die Dichter 

 des Traumverlaufes sind — wenn nicht 

 die Seele als Traumdichter und die 

 Seele als Traumzuschauer einander 

 fremd, d. h. wenn sie nicht wenigstens 

 durch eine psychophysische Schwelle von 

 einander getrennt wären. Und ebenso 

 müssen auch jene Träume, welche statt 

 Handlungen Wechselgespräche bringen, 

 die dramatische Darstellung eines intel- 

 lektuellen Processes im Träumer sein, 

 der diesseits und jenseits der Schwelle 

 verläuft. 



Es kann uns nun nicht mehr be- 

 fremden, dass im gesteigerten Schlaf- 



leben des Somnambulismus die dra- 

 matische Spaltung so liäufig ist und 

 dass die Somnambulen ihren Führer 

 zur beständigen Disposition haben, an 

 den sie Fragen stellen und von dem 

 sie Antwort erhalten. Die bezügliche 

 Literatur ist voll von solchen Beispielen. 

 Wer aber auch noch die Phänomene 

 des Besessenseins und Irrsinns studirt, 

 dem wird jeder Zweifel schwinden, dass 

 in allen diesen Fällen die psycho- 

 physische Schwelle die Bruchfläche der 

 dramatischen Spaltung ist. 



Aehnlich wie die Vervielfältigung 

 der Objekte durch zwei einander gegen- 

 überstehende Spiegel, so scheint auch 

 die Bewusstseinsspaltung im Traume 

 immer weiter gehen zu wollen. Auch 

 das nämlich kommt vor, dass wir im 

 Traume gleichzeitig Zuschauer und 

 Schauspieler sind, wobei wiederum die 

 zwei Fälle möglich sind, dass der Zu- 

 schauer in dem Schauspieler seinen 

 Doppelgänger erkennt, oder dass er ihn 

 nicht erkennt. Diese Doppelgängerei 

 ist ein ganz anderer Fall als das Zer- 

 fallen des Subjekts in eine Mehrheit 

 ve rschiedener Personen und ist wie- 

 derum verschieden von dem, wobei wir 

 uns unter die Bühnengesellschaft mischen 

 und mithandeln, ohne unser psychisches 

 Centrum im Parterre zurückzulassen, 

 d. h. ohne Fortdauer eines Subjekt- 

 bewusstseins, das die Mehrheit der Per- 

 sonalbfewusstseine vereinigen würde. 



Es ist mir, offen gestanden, zweifel- 

 haft, ob ein solches Subjektbewusstsein 

 im Traume vorkommt. Um es nicht 

 abstrakt, sondern anschaulich zu schil- 

 dern, so müsste es folgenden Charakter 

 haben : Wenn ich b 1 o s auf der Bühne 

 thätig bin, so sehe ich mich auf der- 

 selben allerdings selber, jedoch nur so, 

 wie ich eben im Wachen an meinem 

 Leibe heruntersehen kann und meine 

 Gliedmaassen sehe, ohne dass doch mein 

 Gesicht mir selbst zum Objekte würde. 



* Maury: le sonimeil etc. 143. 



