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Max Schmidt, Die Hausthiere der alten Aeijypter. 



sehen hätten , denn seine auffallende 

 Gestalt und sein eigenartiges Verhalten 

 würde sicherlich ihre Aufmerksamkeit 

 in hohem Grade erregt haben. 



Die Erklärung, warum die angedeu- 

 teten Quellen bezüglich des Haushuhns 

 Stillschweigen bewahren, ergibt sich aus 

 der Geschichte dieses Thieres, welcher 

 wir daher hier etwas näher treten wollen. 



Die wilde Species, von welcher der 

 Haushahn abstammt, ist der Bankiva- 

 Hahn, Gallus hanlira, welcher noch heute 

 in einem grossen Theil von Indien wild 

 vorkommt. Wir finden ihn schon früh- 

 zeitig gezähmt bei den Persern , von 

 denen er heilig gehalten wurde, da man 

 nach den Religionslehren Zoroaster's in 

 dem Hahn, wegen seines Kvähens gegen 

 Sonnenaufgang , den Verkündiger des 

 Lichtes erblickte , welches die bösen 

 Geister der Nacht verscheucht. Das 

 dem Huhn hierdurch verliehene Ansehen, 

 die Nützlichkeit desselben und die Mög- 

 lichkeit, es ohne Schwierigkeit auf weite 

 Strecken hin, selbst über das Meer, zu 

 transportiren, wurden Anlass, dass das- 

 selbe sich rasch im ganzen persischen 

 Reiche verbreitete. Durch die Kriegs- 

 züge der Perser gelangte das Thier auch 

 ausserhalb der Landesgrenzen, wobei es 

 in der Richtung nach Westen fortschrei- 

 tend auch nach Aegypten und später 

 nach Griechenland gebracht wurde. 



Wann es zuerst am Nil erschien, 

 lässt sich nicht nachweisen, jedenfalls 

 aber kann dies frühestens zur Zeit per- 

 sischer Einfälle in das Land der Pharao- 

 nen geschehen sein, also nach dem Jahre 

 ö;25 v. Chr., in welchem die Aegypter 

 von den Persern bei Pelusium geschlagen 

 wurden, welche nun das Land besetzten. 



Das neue Hausgeflügel bürgerte sich 

 rasch ein, so dass zur Zeit Herodot's, 

 welcher etwa 70 Jahre später Aegypten 

 bereiste , die Hühnerzucht schon sehr 

 lebhaft betrieben wurde. Namentlich 

 fiel dem »Vater der Geschichte« auf, 

 dass man die Eier mittels künstlicher 

 Wärme in Brutöfen zur Entwicklung 



brachte. Diodoeus vonSicilien, welcher 

 etwa 400 Jahre später die Nilgegenden 

 be.suchte, bestätigt dies und bezeich- 

 nete die Brutöfen als eine ägyptische 

 Erfindung, indem er bemerkt, dass die 

 Aegypter Vieles bezüglich der Züchtung 

 und Pflege der Thiere von den Vorfahren 

 überkommen hätten , Vieles aber dazu 

 erfunden hätten und darunt(!r als das 

 Wunderbarste die künstliche Ausbrütung 

 der Eier. 



Für die Gänsezucht scheint man sich 

 der Brutöfen nicht bedient zu haben, 

 denn es findet sich nirgends ein Hin- 

 weis darauf, weder auf bildlichen Dar- 

 stellungen noch in Schriftstücken, wohl 

 aber mochte das Naturell des neu ein- 

 geführten Hausthieres, des Huhns, viel- 

 leicht eine derartige Einrichtung wün- 

 schenswerth gemacht haben. Der prak- 

 tische Sinn der Aegypter fand auch hier 

 das Richtige, um mit geringen Mitteln 

 das gewünschte Ziel zu erreichen, und 

 wir dürfen wohl annehmen , dass die 

 noch jetzt in den Nilländern üblichen 

 Brutöfen im wesentlichen nach den Grund- 

 sätzen errichtet sind und betrieben wer- 

 den, welche in den letzten Zeiten des 

 alten Aegyptens maassgebend gewesen 

 sind. 



Ueber die Frage, ob die altenAegyp- 

 ter die Haustaube gehabt haben oder 

 nicht, gehen die Ansichten auseinander. 

 Eine Nachricht, deren Ursprung mir nicht 

 bekannt ist, welche aber wiederholt sich 

 erwähnt findet , besagt , dass man die 

 Tauben schon früh zu Botendiensten 

 benützt habe. Namentlich sollen die 

 Seefahrer solche auf das Meer mitge- 

 nommen haben, um sie bei ihrer Rück- 

 kehr in der Nähe der Küste fliegen zu 

 lassen und auf diese Weise ihren An- 

 gehörigen von der Vollendung ihrer Reise 

 Kunde zu geben. Eine bildliche Darstell- 

 ung eines derartigen Vorganges scheint 

 nicht zu existiren , wenigstens ist mir 

 eine solche nicht bekannt geworden. 



WiLKiNsoN gibt Bd. V. 215 die 

 Kopie eines Reliefs von Medinet-Abu, 



