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Die Quelle der Ideen, 



vom anthropologischen Standpunkt betrachtet. 



Von 



B. Oarneri. 



Wir möchteu allen, welche ohne Wei- 

 teres annehmen, es sei das W ohl wol- 

 1 e n dem Menschen überhaupt von Haus 

 aus eigen, Joiin Lübbock's : Die vorge- 

 schichtliche Zeit , erläutert durch die 

 Ueberreste des Alterthums und die Sit- 

 ten und Gebräuche der jetzigen Wil- 

 den, deutsch von A. Passow, Jena 1874, 

 zur Beherzigung empfehlen. Durch die- 

 ses ausgezeichnete Werk , das wegen 

 des Reichthums an mitgetheilten That- 

 sachen und der Unbefangenheit seiner 

 Darstellung einer allgemeinen Anerkenn- 

 ung sich erfreut, gelangen wir zu einem 

 klaren Bilde dessen , was der Mensch 

 zu leisten und zu werden vermag, so 

 lang er darauf angewiesen ist, direct 

 aus sich zu schöpfen. Dieses »direct 

 aus sich« bedarf aber einer kleinen 

 Erläuterung, und die Linie, welche wir 

 damit ziehen werden, wird unter Einem 

 feststellen, um was es uns hier haupt- 

 sächlich zu thun ist. 



Die Entwickelungslehre kennt kein 

 Linienziehen im gemeinen Sinn. Streng- 

 genonnnen wirkt nichts ausschliesslich 

 aus sich selbst. Jede Wirkung ist be- 

 dingt durch die Verhältnisse , unter 

 welchen sie stattfindet, und im eigent- 

 lichen Sinn des Wortes geschieht alles 

 indirect. Der ächteste Wilde kann nur 



Kosmos, VII. Jahrgang (J5J. XIII). 



handeln nach Maassgabe der gegebenen 

 Vorhältnisse, zu welchen auch das Zu- 

 sammensein mit Seinesgleichen gehört. 

 Einen vollständig vereinzelt aufwachsen- 

 den und dahinlebenden Menschen brau- 

 chen wir gar nicht einer näheren Be- 

 trachtung zu unterziehen, weil heut zu 

 Tage kein Zweifel mehr darüber besteht, 

 dass er fort und fort zum Thiere herab- 

 sinken würde. Wir brauchen aber eine 

 Grenze, und diese können wir nur ab- 

 stecken , indem wir alle jene Wilden 

 ausscheiden , die unter dem Einflüsse 

 civilisirj^er Nationen stehen und von 

 ihnen mehr oder weniger beherrscht oder 

 auch nur unterstützt werden ; dann jene, 

 die es zu einem Gemeinwesen gebracht 

 haben, das den Namen Staat verdient. 

 Bei den letztern ist vielleicht der Aus- 

 scheidungsgrund nicht so rasch einleuch- 

 tend , als bei den erstem. Wie sind 

 Staaten geartet — wird man fragen 

 — welche diesen Namen nicht verdie- 

 nen? Wir meinen damit Staatswesen, 

 welche entweder einer halbfabelhafton 

 Vergangenheit oder einer fraglichen Zu- 

 kunft angehören, von welchen wir da- 

 her wenig oder nichts Bestimmtes wissen 

 können. Bilden Wilde wirklich einen 

 Staat, so haben wir in ihnen keine 

 eigentlichen Wilden vor uns. Der Staat 



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