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B. Cai'neri, Die Quelle der Ideen. 



ist das Merkmal der civilisirten Völker, 

 und zwar, wie sich bald zeigen wird, 

 als die Grundbedingung der Civilisation. 

 Das blosse Häuptlingswesen mag als eine 

 Vorstufe des Staates gelten; jedoch so 

 lang es nach oben nur einen Leitham- 

 melverstand, nach unten nur einen Her- 

 denwillen entwickelt , ist es noch nicht 

 einmal der Weg zum eigentlichen Staate. 

 Wir sehen es am auffallendsten in Ame- 

 rika, wie das Häuptlingswesen derart 

 typisch sich festigen kann , dass der 

 Contact mit einem civilisirten Volke, 

 weit entfernt , solche Stämme einer 

 höhern Entwicklung zuzuführen, viel- 

 mehr nur ihren Untergang beschleunigt. 

 Nach alledem dürfte es wohl kaum 

 mehr zweifelhaft sein , was wir unter 

 dem »direct aus sich schöpfen« ver- 

 stehen. Wir denken dabei an ächte 

 Wilde, welchen weder der Unterricht 

 Nichtwilder zu Hilfe kommt , noch — 

 wenn wir uns das werdende Menschen- 

 thum als ein Aufleuchten der Thierwelt 

 vorstellen — der Staat jenes reflec- 

 tirte Geisteslicht spendet , an dessen 

 milden Strahlen allein der Mensch zum 

 ethischen Menschen sich entwickelt. 

 An den ächten Wilden müssen die 

 der Menschennatur eigenthümlichen 

 Triebe zur Erscheinung kommen ; sie 

 bilden daher das richtige Feld für das 

 Studium der sogenannten angebore- 

 nen Eigenschaften und des Fortschritts, 

 der direct aus ihnen sich ergiebt. Fas- 

 sen wir nun mit Lubbock alles , was 

 man von den ächten Wilden weiss, fest 

 in's Auge, so ist das Gesammtbild ein 

 entsetzenerregendes. Wir scheuen uns 

 nicht, mit dem Satz zu beginnen, dass 

 es keine Thierart gibt, deren Existenz 

 so elend wäre , als die Existenz die- 

 ser Art Menschen. Bis zum Herrn der 

 Schöpfung bringt's auch der Wilde: 

 die gewaltigsten Bestien weiss er zu 

 besiegen; aber dass die Herrschaft, je 

 höher sie steigt , desto mehr sich er- 

 niedrigt, wenn sie nicht ebenso viel an 

 Pflichten übernimmt, als sie an Rechten 



erwirbt, — das ist das grosse Geheim- 

 niss der Cultur , das ihm ein Räthsel 

 bleibt und in seinem Dunkel wie ein 

 Fluch auf seinem Dasein lastet. Die 

 Sprache nennt er sein eigen, das Feuer 

 hat er entdeckt, das Werkzeug hat er er- 

 funden; aber es sind Schätze, die er nicht 

 zu verwerthen weiss und mit welchen 

 er ohnmächtig seinem Jammer gegen- 

 übersteht. 



Bis auf die wenigen Begünstigten, 

 welche ein ewig blühender Himmels- 

 strich das ganze Jahr hindurch mit 

 Früchten versorgt, sehen wir die Wil- 

 den einen ungleichen Kampf mit den 

 Unbilden der Natur und Beschwerden 

 der ekelhaftesten Art durch eine nie 

 sich verleugnende intellectuelle Ueber- 

 legenheit siegreich bestehen, aber kei- 

 nen Tag sicher sein vor den äussersten 

 Qualen des Hungers. Der Kannibalis- 

 mus ist keine Ausnahme : wir finden 

 ihn verbreitet wie die Noth, und in 

 der That musste diese alles Wider- 

 liche ihm abgestreift haben, dass schliess- 

 lich das Menschenfleisch zum Lecker- 

 bissen werden konnte. Es ist dies 

 Letztere charakteristisch , wie die Be- 

 zeichnung des Menschenfleisches als 

 puaka balava »langes Schwein« (a. a. 

 0. n, S. 163), was zur Genüge sagt, 

 dass diese armen Thiere nicht einmal 

 ahnen, dass ihre Art es bis zum Men- 

 schen gebracht hat. Wo die Nahrungs- 

 mittel eben ausreichen, da genügt, im 

 Bewusstsein sie nicht venuehren zu 

 können , die blo.sse Angst vor dem 

 möglichen Mangel , um Männer und 

 Frauen, mit Vorliebe die letztern, so- 

 bald sie das Alter dienstuntauglich zu 

 machen droht, um 's Leben zu bringen, 

 und ist der Kindesmord — nach den 

 Berichten der Missionare würden in 

 Tahiti nicht weniger als zwei Drittel 

 der Kinder durch ihre Eltern umge- 

 bracht — nahezu allgemein. Der Sinn 

 für das , was wir Familie nennen , ist 

 bei den ächten Wilden so selten, dass 

 man sagen kann, er sei ihnen unbe- 



