D a r w i n's Moral. 



(Nach Levy-Bruhl.) 



Es ist gewiss das Zeichen eines philo- 

 sophischen Geistes, eine grosse Anzahl 

 vonThatsachen auf wenige einfache Prin- 

 cipien zurückzuführen , und keiner hat 

 in dieser Hinsicht Vorzüglicheres ge- 

 leistet als Darwin , obwohl er niemals 

 den Namen eines Philosophen für sich 

 beanspruchte, sondern nur als Gelehrter 

 angesehen werden wollte. Wenn er bei 

 seinenUntersuchungen auf philosophische 

 Probleme stiess, so vermied er es, so- 

 bald es anging, sich mit ihnen zu be- 

 schäftigen ; war es aber unmöglich, die 

 Frage unerörtert zu lassen, so beschäf- 

 tigte er sich mit ihr nur insoweit, als 

 sie für sein Wissensgebiet von Interesse 

 war, und behauptete niemals die end- 

 gültige Lösung derselben gefunden zu 

 haben. Er wusste vermöge seines Genies 

 selbst den am meisten bearbeiteten Pro- 

 blemen neue Gesichtspunkte abzugewin- 

 nen. Keiner hat z. B. vor ihm daran 

 gedacht, die ^Moral ausschliesslich vom 

 naturgeschichtlichen Standpunkte aus 

 zu bearbeiten. Es ist somit auch kein 

 Wunder, wenn er, der ja ein Meister 

 war in der Kunst, scharf zu beobachten, 

 und der seine Methode mit vollkomme- 

 ner Meisterschaft benutzte, es verstan- 

 den hat, die schwierigsten Probleme der 

 Moral auf eine Art zu bearbeiten, wel- 

 cher der Charakter der Originalität 

 durchaus nicht abgesprochen werden 

 konnte. Bevor wir jedoch mit der Dar- | 



Stellung seiner Ansichten über Moral 

 uns beschäftigen, wollen wir festzustellen 

 versuchen, aus welchem Grunde Dakavin 

 gleichsam gezwungen war, jene seinem 

 eigentlichen Forschungsgebiete fern lie- 

 genden Fragen zu erörtern. 



Seit dem Erscheinen des Werkes 

 über den Ursprung der Arten hat man 

 aus der DARwiN'schen Theorie die kühn- 

 sten Consequenzen in Bezug auf die 

 Stellung des Menschen in der Natur 

 gezogen. Nach einiger Zeit entschloss 

 sich Darw^in, diese logischen Conse- 

 quenzen seiner Lehre anzuerkennen, und 

 in dem Werke über die Abstammung 

 des Menschen vertrat er dieselben und 

 bürgte für deren Richtigkeit mit seiner 

 wissenschaftlichen Autorität. Trotz aller 

 Unterschiede, die zwischen dem Menschen 

 und den höheren Thieren vorhanden sind, 

 hielt es Darwin dennoch nicht für an- 

 gezeigt, dem Menschengeschlechte eine 

 Ausnahmestellung in der Reihe der Or- 

 ganismen anzuweisen. Der Mensch sollte 

 sich wie die übrigen Organismen unter 

 der Einwirkung derselben Gesetze ent- 

 wickelt haben und sein Auftreten sollte 

 bis in die prähistorische Zeit hinein zu- 

 rückreichen. BehaarteSäugethiere, welche 

 einen Schwanz und spitze Ohren besassen 

 und auf Bäumen lebten, sollten die ge- 

 meinsamen Vorfahren der Affen der alten 

 Welt und der Menschen gewesen sein. 

 Darwin selbst gesteht zu, dass auf psy- 



