Karl Kautsky, Die Entstehung der biblischen Urgeschichte. 



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hören, wird schon durch die grosse 

 Zahl von Nachahmern bewiesen, die in 

 aller Welt unter ihrem Gewände Schutz 

 suchen; dass insbesondere Acraen TJia- 

 lia von Vögeln verschmäht wird , be- 

 weist das oben erwähnte Thier (Fig. 2), 

 das ein Vogel durch seine Bisse flug- 

 unfähig machte, ohne es dann zu fres- 

 sen. Wenn nun trotzdem eine nicht 

 unbedeutende, obgleich im Verhält- 



niss zur Gesammtzahl kleine Zahl der- 

 selben von Vögeln angegriffen, verstüm- 

 melt oder getödtet wird , so kann 

 Letzteres wohl nur der Unerfahrenheit 

 junger Vögel zugeschrieben werden, 

 welche diese Acraca noch nicht als un- 

 geniessbar kennen gelernt haben, und 

 damit scheint mir bewiesen, was zu be- 

 weisen war. 



Blumenau, 9. April 1883. 



Die Entstehung der biblischen Urgeschichte. 



Von 



Karl Kautsky. 



Jede heilige Geschichte hat drei 

 Stadien durchzumachen : im ersten Sta- 

 dium wird sie ohne weiteres so hinge- 

 nommen, wie sie sich gibt. Im zwei- 

 ten setzt man noch in die Erzählung 

 selbst kein Misstrauen, man sucht nur 

 alles Wunderbare in ihr auf natürliche 

 Ursachen zurückzuführen, man will sie 

 erklären. Das erste Stadium ist das 

 der Gläubigkeit, das zweite das des 

 Rationalismus. Die Alten sind über 

 das letzte Stadium nicht hinausgekom- 

 men, wie die Auffassung der römischen 

 und griechischen Sagengeschichte bei den 

 aufgeklärten Geistern der Kaiserzeit zeigt. 

 Diese zweifelten z. B. nicht im minde- 

 sten daran, dass Romulus und Remus 

 wirklich gelebt hätten. Auch daran 

 wagten sie nicht zu rütteln , dass 



* Ein ebenso charakteristisches, wie er- 

 götzliches Beispiel einer solchen Rationali- 

 sirung bietet uns noch Hitzig, eine bekannte 

 Autorität auf dem Gebiete der Bibelforsch- 

 ung. Nach 1. Könige 18 bauten Elias und 

 die Baalspriester je einen Altar, um zu er- 

 proben, wessen Gott der mächtigere sei. Um- 

 sonst riefen die Baalspriester ihi-en Gott 



beide von einer lupa (Wölfin) gesäugt 

 worden wären. Da aber lupa bei den 

 Römern im übertragenen Sinne auch 

 eine öffentliche Dirne bedeutete, so er- 

 klärten sie ganz einfach die urwüchsige 

 Sage dahin, dass die beiden Knaben 

 von einer Buhldirne gesäugt worden 

 wären ! 



Auch unser Zeitalter ist über die Pe- 

 riode des Rationalismus noch nicht weit 

 hinaus. Gläubige und Ungläubige, Pieti- 

 sten und Atheisten begnügen sich heute 

 noch zumeist damit, die Erzählungen der 

 Bibel selbst als wahr hinzunehmen und 

 blos die Wunder derselben zu erklären*. 

 Aber bereits sind tiie Anfänge gemacht, 

 die Bibelkunde in das dritte Stadium 

 überzuführen, in das der Prüfung der 

 überkommenen Erzählungen. Nicht Er- 



an. Er kam nicht herab, um das Opfer zu 

 verzehren. Elias dagegen Hess auf den Al- 

 tar dreimal Wasser giessen, und siehe, es 

 fiel Feuer vom Himmel und das verzehrte 

 nicht nur das Opfer und das nasse Holz, son- 

 dern auch die Steine und — das Wasser. 

 Solcli brennbares Wasser, meinte Hitzig, 

 könne nur — Petroleum gewesen sein. 



