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Carl du Frei, Das Erinnerungsvermögen. 



durch ihn bestimmt würde , dass aber 

 in dem anderen Attribute die gesuchte 

 Unterlage für alle jene Vorstellungen 

 läge, die aus der Vergessenheit wieder 

 emportauchen, reproducirt oder erinnert 

 werden können. In diesem Falle wäre 

 dieses zweite Attribut das gemeinsame 

 Behältniss für alle Vorstellungen ohne 

 Unterschied, das Vergessen wäre be- 

 schränkt auf unser irdisches Bewusst- 

 sein, würde jedoch nicht gelten von 

 unserem transcendentalen Bewusstsein, 

 welches vereint mit dem "Willen, erst 

 unser ganzes Wesen ausmachen würde. 

 Wie oben gezeigt worden ist, sind es 

 nun die Schlafzustände, in welchen 

 unser transcendentales Ich sich hervor- 

 zukehren vermag; mit um so grösserer 

 Aufmerksamkeit müssen wir also darauf 

 achten, ob sich bei diesen Gelegen- 

 heiten nicht Vorstellungen einstellen, 

 die an der Unterlage des Willens nicht 

 zu haften vermochten, d. h. vergessen 

 wurden, aber durch ihr Wiedererschei- 

 nen die Existenz einer zweiten Unter- 

 lage verrathen, die nur unser trans- 

 cendentales Bewusstsein sein könnte. 

 Solche Erinnerungen müssen scheinbar 

 aus einer Steigerung des Gedächtnisses 

 durch die Schlafzustände entspringen, 

 wären aber in der That keine eigent- 

 lichen Reproductionen, sondern ent- 

 sprängen lediglich der im Schlafe ein- 

 tretenden Verschiebung der Scheide- 

 wand, die das empirische Subject vom 

 transcendentalen trennt. Besonders aber 

 wenn sich zeigen würde, dass in diesen 

 Modificationen desErinnerungsvermögens 

 solche Vorstellungen sich einstellen, die 

 für den Willen gleichgültig waren, oder 

 wenn die Anzahl derselben sehr bedeu- 

 tendwäre, würde der Schluss nahe liegen, 

 dass ein eigentliches Vergessen über- 

 haupt nicht stattfindet, sondern nur 

 die Vorstellungen, die für den Willen 

 kein Interesse haben, von dem secun- 

 dären Intellect nicht festgehalten werden, 

 d. h. aus dem sinnlichen Bewusstsein 

 schwinden. 



2. Die Steigeriin": des (ledächtuisses im 

 Ti'iiume. 



Der Inhalt unseres Tagesbewusst- 

 seins schwindet mit dem Einschlafen 

 zum grössten Theile ; es findet also jeden- 

 falls keine allgemeine Steigerung des 

 Gedächtnisses im Traume statt. Was 

 hier gezeigt werden soll , ist lediglich 

 dies, dass für einzelne Vorstellungen, 

 die einst in unserem Bewusstsein lagen, 

 aber vergessen wurden, im Traume dieRe- 

 productionsbedingungen eintreten, und 

 zwar zeigt sich dabei das Gedächtniss 

 unabhängig vom Grade des Interesses, 

 welches diese Vorstellungen für den Wil- 

 len hatten. Entsprechend der obigen 

 Unterscheidung zwischen Reproduction 

 und Erinnerung muss darauf geachtet 

 werden , ob vielleicht nur die Repro- 

 ductionskraft im Schlafe gesteigert wird 

 oder auch die Erinnerung, d. h. die 

 Fähigkeit , reproducirte Vorstellungen 

 als bereits gehabte wieder zu erkennen. 

 Der Inhalt unserer Träume geht nun 

 aber nur bruchstückweise in das Tages- 

 bewusstsein hinüber, daher es schwer 

 ist, den Grad zu bestimmen, bis zu 

 welchem das Gedächtniss gesteigert wird; 

 ferner wird sich zeigen, dass viele Vor- 

 stellungen im Schlafe reproducirt werden, 

 ohne dass sie wiedererkannt werden. In 

 diesem Falle werden aber die blossen 

 Reproductionen für Originalbilder ge- 

 halten, — eine weitere Schwierigkeit 

 für die Bestimmung, wie weit die Re- 

 productionskraft gesteigert wird. Als 

 sicher lässt sich nur annehmen, dass 

 wir ohne diese beiden Schwierigkeiten 

 eine grössere Steigerung des Gedächt- 

 nisses constatiren könnten. 



Immerhin ist leicht zu zeigen, dass 

 der Schlaf häufig den im Wachen vor- 

 angegangenen Process des Vergessens 

 rückgängig macht. Das Vergessen war 

 nun entweder ein theilweises, welches 

 die Möglichkeit einer Reproduction, aber 

 ohne Erinnerung übrig lässt, oder ein 

 gänzliches, wobei die Vorstellung über- 



