Kleinere Mittheilungen und Journalschau. 



377 



nik in der Steinbearbeitung stossen 

 musste. 



4) Zauberei und Heilverfahren neh- 

 men unter den Völkern erst nach der 

 Feuererfindung denjenigen weitergehen- 

 den Charakter an, der als »eigentlicher« 

 Fetischismus bezeichnet werden kann, 

 durch den Hinweis auf mitwirkende 

 rein unsichtbare , resp. übernatürliche, 

 übersinnliche Kräfte. 



5) Feuer und Funken erschienen 

 durch ihre Erzeugung aus dem an sich 

 kalten und feuerlosen Holz und Stein 

 als die erste psychologische Hülfe zu 

 einer ersten naiven Ausbildung einer 

 Entstehung sinnlicher Erschei- 

 nung aus absolut Uebersinn- 

 lichem und Unsichtbarem (absolut 

 Transcendentem). Der Gegensatz von 

 Sinnlich und Uebersinnlich (irdisch und 

 überirdisch, natürlich und übernatürlich 

 u. s. w.) wurde daher bei den begab- 

 teren Völkern begrifflich sehr rasch ein 

 Gegensatz toto coelo. 



6) Das Feuer diente anfänglich 

 nicht zum Kochen und schien an sich 

 daher technisch zwecklos, nur diejeni- 

 gen begabten Völker (resp. begabteren 

 Individuen unter ihnen) haben es daher 

 zuvörderst verwerthet und verbreitet, 

 welchen die Erkenntniss kam, dass es 

 eine zugleich erzeugende, heilende Kraft 

 war, so dass der Schluss gezogen wer- 

 den konnte (was meistens übersehen 

 wird) : Auch die Sonne als natüi-liche 

 Wärmespenderin sei heiliges brennen- 

 des Feuer. Feuerspeiende Berge und 

 Naphtaquellen waren zu selten und 

 vereinzelt (zuwenig allgemein bekannt), 

 zugleich bei ihrer zerstörenden Wirk- 

 ung zu verschieden hiervon, um solche 

 Schlüsse bei ausgebreiteten Völ- 

 kern zu ermöglichen. 



7) Die psychologische Stütze und 

 Hülfe zur Ausbildung der Begriffe von 

 Seele, unsichtbaren Geistern, Ge- 

 spenstern und absolut unsichtbaren 

 mitwirkenden Kräften, ist weder der 

 sinnliche Traum, noch der stets am 



Körperlichen haftende Schatten , noch 

 Spiegelbilder oder andere noch feinere 

 Sinnlichkeiten , sondern die Thatsache 

 und Beobachtung , dass Rauch und 

 Dampf ebenso wie Athem und Feuer 

 sich in's absolut Unsichtbare hinein 

 verflüchtigen und daraus entstehen. Der 

 Begriff des Athemhauches als Rauch 

 konnte erst in dieser Zeit Apperception 

 finden. 



8) Die Begriffe von körperloser (im- 

 materieller) Seele, absolut unsichtbaren 

 Gespenstern , Dämonen etc. als ehe- 

 malige Körper , konnten erst nach 

 diesen Vorerfahrungen Verbreitung 

 gewinnen , obzwar nicht alle Völker 

 diesen Gegensatz in seiner Reinheit 

 und Tiefe erfassten und ausprägten. 



9) Die psychologische Entwicklungs- 

 geschichte der Menschheit erfordert aus 

 obigen Gründen nothwendig eine Schei- 

 dung in eine ursprüngliche erste Pe- 

 riode , in welche alle religiösen Ge- 

 bräuche und Erscheinungen durch blosse 

 Sinnlichkeit und sinnliche Erkenntniss 

 ihre Erklärung finden , und in eine 

 zweite Periode (die Feuerzeit) , wo 

 die neuen Begriffe der absoluten 

 Uebersinnlichkeit (Uebernatürlich- 

 kelt) zu den Erklärungen in religiöser 

 Hinsicht hineingezogen werden. 



10) Wer diese Epochen nicht ent- 

 wicklungsgeschichtlich trennt, läuft 

 Gefahr, hinsichtlich der Verwerthung 

 und Deutung des descriptiven Materials 

 Vermischungen, falsche Classificationen 

 und falsch erklärende Rubriken aufzu- 

 stellen. Embryonale Völkerpsychologie 

 und Ethnologie müssen sich daher hin- 

 sichtlich ethnologischer Deutungen noth- 

 wendig ergänzen. 



Die Wichtigkeit dieser Sätze leuchtet 

 ein, sie sind für die Ethnologie von 

 höchster Bedeutung. Da die Engländer 

 dj.ese Anschauungen , namentlich die 

 Untersuchungen über die nöthigen Be- 

 griffsstützen zur Entstehung von frühe- 

 sten Begriffsausprägungen nur nebenher 

 berücksichtigen , sei das Nachdenken 



