B. Carneri, lieber die Stellung und Bedeutung des Weibes, 



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sind sie gerade in ihrer Bewunderungs- 

 würdigkeit die sprechendsten Zeugen 

 für unsere Anschauung. Lassen wir 

 ihrer Seltenheit wegen auch die voll- 

 endete Liebe als Ausnahme bei Seite: 

 der Mann ist im Durchschnitt so ent- 

 setzlich praktisch, (ftiss er unschwer 

 darauf verzichtet , zumal da die Frau 

 einer Freundschaft fähig ist, die ein 

 edles Mannesherz ganz auszufüllen ver- 

 mag ; und das Weib , hat es nur das 

 Herz auf dem rechten Fleck, weiss am 

 Kinde ihre ganze Liebessehnsucht zu 

 stillen. Was sagen wir aber, indem 

 wir, mit den Ausnahmsfällen die Haupt- 

 schwierigkeiten ausscheidend, das Feld 

 unserer Betrachtung möglichst ein- 

 schränken? Dass alles um den Einen 

 Punkt sich dreht : dem Weibe eine 

 Stellung anzuweisen und für eine Stell- 

 ung es zu erziehen , in der es seinen 

 ganzen Werth entfalten kann. Diese 

 Stellung haben wir klar bezeichnet, 

 und sie fasst sich in die Worte zu- 

 sammen : Machen wir seine Eben- 

 bürtigkeit zur Wahrheit. 



Wir können nicht schliessen, ohne 

 zwei Stellen, die Eine über das Weib 

 im Allgemeinen, die andere über die 

 Ehegesetzgebung, einem leider wenig 

 bekannten Buche zu entnehmen, näm- 

 lich Wilhelm von Humboldt's »Ideen 

 zu einem Versuch, die Gränzen der 

 Wirksamkeit des Staates zu bestimmen«, 

 Breslau 1851. Das Buch stammt aus 

 dem Jahre 1792, und seine erste Ver- 

 öffentlichung, die der fortschrittlichen 

 Ansichten wegen auf grosse Schwierig- 

 keiten stiess, konnte nur bruchstück- 

 weise , in Schillek's Thalia und der 

 Berliner Monatschrift, erfolgen. Ein- 

 zelne Theile des Manuscripts scheinen 

 bei den vielen Wanderungen nach einem 

 Verleger verloren gegangen zu sein. Die 

 erstere Stelle lautet: »Ob der Mensch 

 mehr äussere Zwecke verfolgt , oder 

 lieber sein inneres Wesen beschäftigt? 

 ob sein Verstand thätigcr ist oder sein 

 Gefühl ? ob er lebhaft umfasst und schnell 



verlässt; oder langsam eindringt und 

 treu bewahrt? ob er losere Bande knüpft, 

 oder sich enger anschliesst? ob er bei 

 der innigsten Verbindung mehr oder min- 

 der Selbständigkeit behält? und eine 

 unendliche Menge anderer Bestimmungen 

 modificiren anders und anders sein Ver- 

 hältniss im ehelichen Leben. Wie dasselbe 

 aber auch immer bestimmt sein mag ; so 

 ist die Wirkung davon auf sein Wesen 

 und seine Glückseligkeit unverkennbar, 

 und ob der Versuch , die Wirklichkeit 

 nach seiner Innern Stimmung zu finden 

 oder zu bilden, glücke oder misslinge, 

 davon hängt grösstentheils die höhere 

 Vervollkommnung, oder die Erschlaffung 

 seines Wesens ab. Vorzüglich stark ist 

 dieser Einfluss bei den interessantesten 

 Menschen , welche am zartesten und 

 leichtesten auffassen, und am tiefsten 

 bewahren. Zu diesen kann man mit 

 Recht im Ganzen mehr das weibliche als 

 das männliche Geschlecht rechnen, und 

 daher hängt der Charakter des ersteren 

 am meisten von der Art der Familien- 

 verhältnisse in einer Nation ab. Von 

 sehr vielen äusseren Beschäftigungen 

 gänzlich frei ; fast nur mit solchen um- 

 geben, welche das innere Wesen beinah 

 ungestört sich selbst überlassen; stärker 

 durch das, was sie zu sein, als was sie 

 zu thun vermögen ; ausdrucksvoller 

 durch die stille , als die geäusserte 

 Empfindung; mit aller Fähigkeit des 

 unmittelbarsten , zeichenlosesten Aus- 

 drucks , bei dem zarteren Körperbau, 

 dem beweglicheren Auge, der mehr er- 

 greifenden Stimme , reicher versehen ; 

 im Verhältniss gegen andere mehr be- 

 stimmt, zu erwarten und aufzunehmen, 

 als entgegen zu kommen ; schwächer 

 für sich, und doch nicht darum, sondern 

 aus Bewunderung der fremden Grösse 

 und Stärke inniger anschliessend ; in 

 der Verbindung unaufhörlich strebend, 

 mit dem vereinten Wesen zu empfangen, 

 das Empfangene in sich zu bilden und 

 gebildet zurückzugeben; zugleich höher 

 von dem Muthe beseelt, welchen Sorgfalt 



