ß. Carneri, tJeber die Stellung und Bedeutung des Weibes. 



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geschichte, welche von diesem Stand- 

 punkt aus die moralische Entwicklung 

 der Menschheit studirt, wird sicherlich 

 bei jeder Fortschrittsepoche eine men- 

 schenwürdigere Stellung des Weibes 

 constatiren. Unbestreitbar war die 

 Muntschaft, unter welcher bei den 

 alten Germanen das Weib stand , ein 

 grosser Fortschritt gegenüber der Recht- 

 losigkeit, unter der sie bei den Vor- 

 fahren derselben schmachtete. Allein es 

 ist undenkbar, dass seither die Bevor- 

 mundung sich nicht überlebt haben sollte. 

 Wir wiederholen es: nicht Gleichberech- 

 tigung fordern wir. Wie verschiedene 

 Pflichten, wird es da immer verschiedene 

 Rechte geben, und die ächte Weiblich- 

 keit, das Höchste auf Erden, wäre der 

 Preis , wenn das schönere Geschlecht 

 aufhören sollte , das zartere zu sein. 

 Was wir fordern, ist jene persönliche 

 Freiheit, ohne welche es, wie keine 

 Liebe, auch keine Sittlichkeit giebt. 

 Ist der Wille des Mannes allein maass- 

 gebend, so wird naturnothwendig der 

 Wille des Weibes, wo er nicht sich 

 unterdrücken lässt, auf Umwegen und 

 auf Kosten der Wahrhaftigkeit, mithin 

 dennoch und nur in gefälschter Form 

 zur Geltung kommen , wenn er nicht 

 allmälig gar, und dann in unangemes- 

 senster Weise zu einer mehr oder min- 

 der verkappten Alleinherrschaft gelangt. 

 Die auf dem freien Boden der Liebe 

 und Freundschaft sich vollziehende Ver- 

 ständigung ist die einzige segensreiche 

 Lösung dieser Frage, und auf ihr beruht 

 die wahrhaft sittliche Heranbildung der 

 Kinder und damit der Menschheit. 



Jene Männer, welchen unsere An- 

 schauung verderblich dünkt, haben ge- 



wiss durch ihre Frauen viel zu leiden 

 gehabt, und dies sollte am allerwenig- 

 sten sie bestimmen, für die Fortdauer 

 des jetzigen Verhältnisses eingenommen 

 zu sein. Sehr belehrend sind die Frauen, 

 die von unserer Reform nichts wissen 

 wollen, besonders wenn sie dabei eine 

 Zufriedenheit mit ihrer Lage nicht zur 

 Schau tragen. Wollten wir in gewisse 

 Details uns einlassen, wir kämen gar 

 nicht zu Ende. Darum wollen wir nur 

 noch anmerken , dass zwar , wie der 

 Mann das Kind seiner Zeit , so auch 

 die Frau das Kind ihrer Zeit ist, dass 

 aber der Mann auch immer sein 

 wird das Kind des Weibes sei- 

 ner Zeit: nicht nur der Mutter wegen ; 

 auch wegen des weiblichen Umgangs, 

 und vor allem weil seine heiligsten 

 Zwecke durch nichts so sehr gefördert 

 werden können wie durch eine eben- 

 bürtige Lebensgefährtin. Das hohe 

 Ziel, das wir dem Menschen setzen, 

 und der kürzere Weg dahin , den 

 dieses dem Weibe gewidmete Kapitel 

 andeutet, sind zwei Momente von Be- 

 deutung für die Bestimmung des Wil- 

 lens. Aber noch mehr : auf dem an- 

 gedeuteten Wege einer vernunftgemässen 

 Einigung zweier Willen wird der Wille 

 selbst zum Motiv und es gewinnt der 

 Determinismus ein milderes Ansehen. 

 Es bleibt der Wille des Mannes ein 

 nie loszulösender Ring an der unend- 

 lichen Kette der Causalität; allein 

 sein nächster Ring ist der Wille des 

 Weibes, und in der Hand des Mannes 

 liegt es, die zwei eisernen wahrhaftig 

 in zwei goldene Ringe zu ver- 

 wandeln. 



Wildhaus, 17. November 1882. 



Kosmofl, VIT. .Tahrpang (Bd. XITI). 



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