Carl du Prel, Das* Erinneruni^svermöi^en. 



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mit der Wirklichkeit vermischen, z. B. 

 wenn ein Jäger von der Jagd träumt. 

 Manchmal geschieht das in der That, 

 und ich selbst ging einst im Parade- 

 anzuge in die Kaserne , weil ich im 

 Traume zum Beziehen der Wache com- 

 mandirt worden war und mich am Tage 

 darauf wohl noch der Sache, aber nicht 

 als einer geträumten erinnerte. 



Die im Allgemeinen höchst mangel- 

 hafte Erinnerung an Träume wird nicht 

 nur durch deren ausnahmsweise gere- 

 gelten Zusammenhang erleichtert, son- 

 dern auch noch durch andere Umstände. 

 Es scheint, dass Träume, in deren Ver- 

 lauf wir, auf der Traumbühne stehend, 

 activ eingegriffen haben, besser in der 

 Erinnerung haften , als solche , wobei 

 wir nur Zuschauer waren und fremd- 

 artigen Bildern gegenüberstanden. Auch 

 der mit den Traumbildern verbundene 

 Gefühlswerth ist für die Erinnerung 

 maassgebend; interessante Träume oder 

 solche, die unsere Affecte heftig erreg- 

 ten, werden nach dem Erwachen leichter 

 reproducirt v^erden , als andere. Aus 

 diesem Grunde bleibt von Affectträu- 

 men, auch wenn wir sie nach dem Er- 

 wachen vergessen haben, wenigstens der 

 Gefühlswerth derselben als Stimmung 

 zurück. Wir erwachen keineswegs immer 

 in einem psychisch indifferenten Zu- 

 stande, dem erst das Tagesleben einen 

 Inhalt geben würde, sondern häufig in 

 scheinbar unmotivirter fröhlicher oder 

 trauriger Stimmung, wofür sich ein an- 

 derer Grund nicht erkennen lässt, als 

 die von vergessenen Traumbildern zu- 

 rückgebliebene Wirkung. So erwachte 

 Nebucadnezar, heftig von einem Traum- 

 bilde erschreckt, und diese Empfindung 

 überdauerte das Erwachen, wiewohl er 

 den Traum gänzlich vergessen hatte ^ 



Je tiefer der Schlaf war , desto 

 schwieriger die nachträgliche Erinner- 

 ung. Jene Träume nun , bei welchen 

 die Nervenregungen sich bis zum mo- 

 torischen System erstrecken — was 

 der Schlafende durch Bewegungen der 



Lippen oder Glieder verräth — kann 

 man schon als Annäherungen an den 

 tiefen Schlaf der Nachtwandler und 

 Somnambulen betrachten ; in diesem 

 Falle müssten, weil Somnambulen ohne 

 Erinnerung erwachen, auch die Träume 

 des gewöhnlichen tiefen Schlafes er- 

 innerungslos sein. Das wird von Mo- 

 KEAu bestätigt, nach welchem diejeni- 

 gen Träume die geringste Erinnerung 

 hinterlassen , in welchen man spricht 

 oder sich bewegt ^. Auch Mauby sagt, 

 dass er häufig Personen, die im Traume 

 sprachen , plötzlich weckte , und dass 

 keine sich erinnerte, was sie geträumt ^ 

 Daraus lässt sich wiederum erkennen, 

 dass die Erinnerungslosigkeit des tiefen 

 Schlafes nicht als Traumlosigkeit des- 

 selben ausgelegt werden darf. 



Häufig kommt es vor, dass wir er- 

 innerungslos erwachen, dass aber im 

 Verlaufe des Tages eine ganz unbe- 

 stimmte, leise Mahnung an den Traum 

 wie ein Wetterleuchten durch unser 

 Bewusstsein zieht und sogleich wieder 

 verschwindet. Dieses flüchtige Anschla- 

 gen einer Erinnerungstaste liegt wohl 

 nur daran, dass irgend ein Sinnesein- 

 druck , vielleicht nur ein gehörtes 

 Wort, oder die momentane Gefühls- 

 disposition einem Traumfragmente ent- 

 spricht, oder wenigstens verwandt genug 

 mit ihm ist, um durch Association auf 

 den Traum hinzuweisen. Aber er wird 

 nur flüchtig gestreift und schon im 

 nächsten Augenblicke versuchen wir ver- 

 geblich , dieses Traumfragment zu er- 

 haschen. Eben wegen der Vergeblichkeit 

 dieses Besinnens ist zwar der Beweis 

 für die Richtigkeit dieser Erklärung 

 nicht beizubringen ; aber wenn wir zu 

 der correspondireuden Erscheinung des 

 Somnambulismus übergehen werden, wird 

 die Sache sehr durchsichtig werden. 



Allen bisher erwähnten Erschein- 



» Daniel 2. 



^Moreau de la Sarthe: Dict. des 

 sciences medicales. Article: reves. 

 3 Maury: 218. 



