Litteratur und Kritik. 



Die Grundgedanken des Spiritis- 

 mus und die Kritik derselben. 

 Drei Vorträge zur Aufklärung von 

 Dr. Fkitz Schultze, o. ö. Prof. d. 

 Philos. u. Pädagogik a. d. techn. 

 Hochschule zu Dresden. (Darwini- 

 stische Schriften Nr. 15.) Leipzig, 

 Ernst Günther's Verlag, 1883. IV, 

 248 S. 8^ 



Der erste und vorherrschende Ein- 

 druck , den diese Schrift auf uns ge- 

 macht , war der einer peinlichen Be- 

 schämung. Ist es möglich, wird sich 

 jeder Leser fragen, der bisher nur hie 

 und da vereinzelte Berichte über spi- 

 ritistische Sitzungen und Medien, über 

 betrogene Opfer dieses Aberglaubens 

 und entlarvte Betrüger zu Gesichte be- 

 kommen, ist es möglich, dass diese un- 

 glaubliche Verwirrung der Geister, dieses 

 offenbare Gewebe von Dummheit und 

 Frechheit soweit um sich gegriffen hat, 

 um eine so eingehende Beschäftigung 

 damit und eine so ernsthafte Wider- 

 legung derselben nöthig erscheinen zu 

 lassen ? Ist es an der Zeit , dass der 

 Philosoph es unternehme , einem un- 

 glaublich einfältigen Spuk ein Ende 

 zu machen, der, wie wir meinten, nur 

 den Psychiater und etwa noch den Unter- 

 suchungsrichter interessiren könnte ? 

 Und doch belehrt uns namentlich der 

 erste dieser drei Vorträge, dass wir es 

 hier in der That mit einer gewaltig 



anwachsenden Bewegung zu thun haben, 

 die ihre Bekenner nach Tausenden, wo 

 nicht nach Millionen zählt , von glau- 

 benseifrigen Aposteln immer weiter ver- 

 breitet wird und eine reiche und man- 

 nichfaltige Literatur aufweist ; dass der 

 heutige Spiritismus keineswegs nur auf 

 Geisterseherei und Geisterbeschwörung 

 hinausläuft, sondern sich ein förmliches 

 Lehrgebäude geschaffen hat und in letzter 

 Instanz »nichts weniger als eine neue 

 allgemeine Weltreligion sein will, 

 mit der Bestimmung, nicht blos das 

 Christenthum in seinen bisherigen For- 

 men , sondern auch alle übrigen Reli- 

 gionen zu überwinden und aufzuheben,« 

 ja dass er unter dem Titel der »allge- 

 meinen Menschenbeglückung und Men- 

 schenverbrüderung« sogar auf einen 

 socialistischen Zukunftsstaat abzielt. Da 

 wird es denn allerdings zu einer Art 

 Pflicht der wahrhaft Aufgeklärten, sol- 

 chem Treiben entgegenzutreten und das 

 Widerspruchsvolle und Unsinnige dieser 

 Lehre aufzudecken ; zugleich aber er- 

 gibt sich daraus das hochinteressante 

 und weitgreifende Problem, zu erklären, 

 warum der Spiritismus so grosse Be- 

 deutung und Verbreitung gewinnen 

 konnte, welche geistigen oder gemüth- 

 lichen Bedürfnisse des modernen Cultur- 

 resp. Hyperculturmenschen es sind, die 

 er offenbar zu befriedigen vermag, und 

 zwar besser, als dies irgend eine der be- 

 stehenden Religionen oder Weltanschau- 



