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Carl <lu Prel, Das Erinneruni^svermögen. 



heit des Pagen verloien sich auch jene 

 höheren Fähigkeiten, und die alte Lang- 

 samkeit des Geistes kehrte wieder ^ 



Wenn das Erinnerungsvermögen als 

 die Wurzel aller geistigen Entwicklung 

 angesehen werden muss, so ist es von 

 selbst klar, dass das transcendentale 

 Hewusstsein nicht einseitig als latente 

 Gedächtnissfähigkeit angesehen werden 

 darf, als Vorrathskammer für alle Vor- 

 stellungen, die je das sinnliche Bewusst- 

 sein durchzogen, sondern dass tben 

 alle geistigen Fähigkeiten des Tages- 

 lebens ihre transcendentale Grundlage 

 haben. Daraus also sind die erwähnten 

 Fälle zu erklären, in welchen eine im 

 normalen Zustand latente Fähigkeit nicht 

 nur der Erinnerung, sondern des Denkens 

 sogar den Wahnsinn des für die irdi- 

 schen Existenzverhältnisse entwickelten 

 Gehirns durchbricht. 



Die Erinnerungslosigkeit hat sich als 

 die Scheidewand gezeigt, welche die 

 somnambulen Zustände vom Wachen 

 trennt. Damit ist aber nur die allge- 

 meine Regel ausgesprochen. Ausnahmen 

 finden häufig statt, und es ist um so 

 mehr geboten, dieselben zu betrachten, 

 als sich damit, wenn auch vorläufig 

 noch in der Ferne, die Möglichkeit einer 

 Experimentalpsychologie eröffnet, der 

 es noch gelingen wird, helle Strahlen 

 der Erkenntniss auf den metaphysischen 

 Quellpunkt unseres geistigen Wesens zu 

 werfen, den die physiologische Schule 

 bisher und wohl für ewige Zeiten ver- 

 geblich sucht. 



Erinnerungen aus dem Somnambu- 

 lismus können sich erhalten, entweder 

 indem sie direkt in das wache Bewusst- 

 sein übergehen, oder indirekt, indem 

 sie vorher als Reproduktionen im Traum 

 auftreten und erst von diesem dem 

 Wachen überliefert werden. Wenn der 

 gewöhnliche Schlaf ein mittlerer Zustand 

 ist zwischen Wachen und Somnambu- 

 lismus, und dieser nur seine Steiger- 



' Meiners: Ueber d. thierischen Mag- 

 netismus. (Lemgo 1788.) 



ung, so lässt sich von vornherein ver- 

 muthen, dass Erinnerungsfäden leichter 

 gesponnen werden zwischen den mehr 

 gleichartigen Zuständen, Traum und Som- 

 nambulismus, als zwischen den extremen 

 Endzuständen, Wachen und Somnam- 

 bulismus, die denn als ungleichartig 

 auch meistens durch Erinnerungslosig- 

 keit getrennt sind. 



Vorstellungen des magnetischen Zu- 

 standes werden häufig im gewöhnlichen 

 Traume reproducirt, und es würde sich 

 das ohne Zweifel häufiger beweisen lassen, 

 als es der Fall ist, wenn jede Repro- 

 duktion zugleich Erinnerung wäre. Da 

 nun aber das Wiedererkennen nicht 

 immer stattfindet, werden solche Repro- 

 duktionen für Originalleistungen des 

 Traumes gehalten. Diese Reproduktion 

 im Traume kann sich erstrecken sowohl 

 auf die inneren Visionen der Somnam- 

 bulen, als auch auf ihre äusseren Er- 

 lebnisse während des magnetischen 

 Schlafes. Oft zeigen sich Somnambu- 

 lismus und Traum so nahe verwandt, 

 dass sie ineinanderfliessen, und dass 

 sogar Fähigkeiten, die gewöhnlich nur 

 dem Somnambulismus eigen sind, sich 

 in den Traum hinein fortsetzen.. Dr. 

 CiiOSs sagt von seiner Somnambulen, 

 dass der Stoff zu ihren Träumen immer 

 von Ereignissen hergenommen war, die 

 sich während ihres magnetischen Schlafes 

 zutrugen, oder dass sie wenigstens dar- 

 auf Bezug hatten ; die Traumbilder er- 

 gänzten sogar theilweise das ahnungs- 

 volle und nicht ganz klare Wissen, das 

 sich im Somnambulismus gezeigt hatte. 

 Auch Kerner's Somnambule sagte gegen 

 Ende ihrer Krankheit, dass ihr auch 

 nach dem Aufhören ihres magnetischen 

 Zustandesnoch in gewöhnlichen Träumen 

 vorkommen würde, welche Medikamente 

 ihr nützen, und dass die Erinnerung an 

 diese Träume in den wachen Zustand 

 übergehen würden". Die Auguste Müller 

 gab einst ein Medikament unvollständig 



^ Kerner: Gesch. zweier Somnambulen. 



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