50 Herbert Spencer, Staatliche Einrichtungen. 
genug. Von den alten Germanen be- 
merkt Sohm, dass die römischen Ueber- 
fälle wenigstens ein Resultat hatten: 
„Die Königswürde wurde mit der Führer- 
schaft des Heeres (welche eine bleibende war) 
vereinigt und in Folge davon erhob sie sich 
selbst zu einer Macht (Institution) im Staate. 
Die kriegerische Unterordnung unter den 
königlichen Heerführer förderte natürlich auch 
die staatliche Unterordnung unter den König 
Jets Nach den römischen Kriegen ist das 
Königthum bereits mit den höchsten Rechten 
bekleidet — es ist ein Königthum in unserem 
Sinne geworden.“ 
Auf ganz ähnliche Weise bemerkt 
Ranke, dass während des Krieges mit 
England im 15. Jahrhundert — 
„die französische Monarchie, während sie 
geradezu um ihre Existenz kämpfte, zu glei- 
cher Zeit und als unmittelbares Ergebniss 
des Kampfes eine festere Organisation er- 
langte. Die Vorkehrungen, welche ergriffen 
wurden, um den Kampf fortzusetzen, gestal- 
teten sich, wie in so vielen anderen wichti- 
gen Fällen, zu bleibenden nationalen Ein- 
richtungen.“ 
Und Beispiele des Verhältnisses 
zwischen erfolgreicher Kriegführung und 
der Kräftigung des staatlichen Zwanges 
aus der Neuzeit finden wir in der Lauf- 
bahn Napoleons I. und in der neuesten 
Geschichte des Deutschen Reiches. 
Die staatliche Oberherrschaft also, 
die gewöhnlich in dem von dem kräf- 
tigsten, muthigsten und schlauesten 
Krieger erlangten Einfluss wurzelt, 
kommt da zur dauernden Ausbildung, 
wo die Thätigkeit im Kriege seiner 
Ueberlegenheit Anlass gibt, sich zu zei- 
gen und Unterordnung zu erzwingen, und 
das weitere Wachsthum der staatlichen 
Gewalt behält dann auch in der Folge- 
zeit seine ursprüngliche Beziehung zur 
Ausübung der kriegerischen Functionen. 
Die so gewonnene Vorstellung wäre 
jedoch sehr irrthümlich, wenn keine 
andere Möglichkeit des Ursprungs der 
staatlichen Herrschaft angeführt würde. 
Es gibt eine Art des Einflusses von 
höchster Bedeutung, welche in manchen 
Fällen allein und in anderen Fällen 
.Medicinmann , 
wieder mit der oben dargelegten zu- 
sammenwirkt. Ich meine den Einfluss, 
welchen der Medicinmann ausübt. 
Dass dieser ebenso früh zur Geltung 
gelangt wie der andere, lässt sich kaum 
behaupten, da er überhaupt nicht ent- 
stehen kann, bevor die Geistertheorie 
in’s Leben getreten ist. Sobald aber 
der Glaube an die Geister der Todten 
allgemein wird, pflegt man auch den 
der das Vermögen zu 
besitzen behauptet, dieselben nach sei- 
nem Belieben zu regieren, und der 
den Glauben an seine Behauptungen 
einzuflössen weiss, mit einer Furcht zu 
betrachten, welche Gehorsam erzwingt. 
Wenn wir von den Thlinkeets lesen, 
dass »der bündigste Beweis von der 
Gewalt eines Beschwörers darin besteht, 
einen der ihm unterthänigen Geister 
in den Körper desjenigen fahren zu 
lassen, der dem Glauben an seine Macht 
widersteht, infolge dessen dann der 
Besessene von Ohnmachten und Krampf- 
anfällen heimgesucht wird«, so können 
wir uns wohl die Furcht vorstellen, 
welche er hervorruft, und die Bedeu- 
tung, die er dadurch zu erlangen ver- 
mag. Von den niedrigsten bis zu den 
höchsten Racen finden wir eine Menge 
Beispiele. Fitzroy berichtet von dem 
»Doctor-Hexenmeister der Feuerländer«, 
dass er der schlaueste und verschla- 
genste Mensch seines Stammes sei und 
grossen Einfluss über seine Genossen 
ausübe. »Obgleich die Tasmanier frei 
von der Despotie von Herrschern waren, 
so standen sie doch unter den Ein- 
flüssen der Rathschläge gewisser weiser 
Männer oder Doctoren, liessen sich 
durch ihre Künste regieren oder durch 
ihre Schreckmittel in Furcht setzen. 
Dieselben vermochten nicht allein die 
Leiden zu mildern, sondern auch nach 
Belieben Jemand solche zuzufügen.« 
Der Häuptling der Haidahs >»scheint 
auch der oberste Zauberer zu sein 
und in der That nur geringe Autorität 
zu besitzen, soweit sie nicht mit seinen 
