52 Herbert Spencer, Staatliche Einrichtungen. 
uns der übernatürlichen Waffen und der 
übermenschlichen Thaten der alten Hel- 
denkönige erinnern, so ist kaum zu be- 
zweifeln, dass mit ihnen in manchen 
Fällen die vermeintlichen zauberhaften 
Gewalten verbunden waren, von denen 
sich dann der Glaube an die Macht 
eines Königs, durch blosse Berührung 
oder auf andere Weise Krankheiten zu 
heilen, abgeleitet hat. Wir werden dies 
um so weniger bezweifeln können, als 
wir finden, dass auch untergeordneten 
Herrschern von altem Ursprunge ähn- 
liche Kräfte zugeschrieben wurden. Es 
gab gewisse alte britannische Adelige, 
deren Speichel und Berührung heilende 
Eigenschaften hatte. 
Ein sehr wesentlicher Factor also 
für die Entstehung der staatlichen Ober- 
herrschaft entspringt aus der Geister- 
theorie und dem damit zusammenhän- 
genden Glauben, dass gewisse Menschen, 
welche über die Geister Macht bekom- 
men hätten, auch ihre Hilfe sich ver- 
schaffen könnten. Im allgemeinen zwar 
sind der Häuptling’ und der Medicin- 
mann verschiedene Personen und dann 
gibt es zwischen ihrien manchen Con- 
fliet; ihre Autoritäten streiten oft gegen 
einander. Wo aber der Herrscher mit 
der auf natürlichem Wege erlangten 
Gewalt diese ihm zugeschriebene über- 
natürliche Macht vereinigt, da wird 
natürlich seine Autorität nothwendig 
bedeutend vergrössert. Widerspenstige 
Glieder seines Stammes, welche am Ende 
es wagen würden, sich wider ihn auf- 
zulehnen, wenn körperliche Tapferkeit 
allein den Kampf entscheiden könnte, 
‚wagen dies doch nicht zu thun, wenn 
sie glauben, er könne ihnen Einen aus 
seinem willfährigen Geisterheer auf den 
Hals schicken, um sie zu quälen. Dass 
aber die Herrscher in der That diese 
beiden Gewalten mit einander zu ver- 
einigen streben, dafür haben wir in 
einem Falle bestimmte Beweise. Canon 
Callaway erzählt uns, dass bei den 
Amazulus die Häuptlinge häufig bestrebt 
sind, die Geheimnisse eines Medicin- 
mannes zu entdecken, um ihn nachher 
zu tödten. 
Aber wieder erhebt sich die Frage: 
wie entsteht die dauernde staatliche 
Herrschaft? Selbst wo sie aus körper- 
licher Kraft oder Muth und Schlauheit 
entspringt und sogar wo sie durch ver- 
meintliche übernatürliche Hilfe unter- 
stützt wird, endigt sie doch mit dem 
Leben des Mannes, der sie zu erringen 
vermochte. Das Princip der physischen 
oder geistigen Leistungsfähigkeit strebt 
zwar wohl eine zeitweilige Differenzi- 
rung in Herrschende und Beherrschte 
zu erzeugen, genügt aber nicht, um. 
dieser Differenzirung Dauer zu geben. 
Es muss also ein anderes Princip mit- 
wirken, zu dessen Betrachtung wir nun 
übergehen wollen. 
Wir haben bereits gesehen, dass 
selbst in den rohesten Gruppen von 
Menschen das Alter eine gewisse Ueber- 
legenheit verleiht. Bei den Feuerlän- 
dern wie bei den Australiern üben nicht 
allein die alten Männer, sondern auch 
die alten Frauen eine gewisse Autorität 
aus. Und dass diese Achtung vor, dem 
Alter abgesehen von anderen Auszeich- 
nungen ein wichtiger Factor in der Be- 
festigung der staatlichen Unterordnung 
ist, geht namentlich auch aus der merk- 
würdigen Thatsache hervor, dass in 
manchen vorgeschrittenen Gesellschaften, 
welche sich durch eine aussergewöhn- 
lich strenge Regierungsform auszeich- 
nen, der dem Alter schuldige Respect 
vor allen übrigen Forderungen den Vor- 
rang hat. So bemerkt Sharpe von 
dem alten Aegypten, dass >hier sowohl, 
wie in Persien und Judäa die Mutter 
des Königs oft höheren Rang besass 
als sein Weib«. In China findet sich 
ungeachtet der. niedrigen socialen und 
häuslichen Stellung der Frauen doch 
dieselbe Ueberlegenheit der Mutter, 
welche blos derjenigen des Vaters nach- 
steht; und dieselbe Erscheinung kehrt 
