Litteratur und Kritik. 
Grundlegung der Ethik vonB. Car- 
neri. 80.457 8. Wien, Brau- 
müller 1881. 
Wenn man den tiefern Ursachen 
jenes in einzelnen Individuen bis zur 
Angst gesteigerten Misstrauens nach- 
spürt, mit welchem die Gebildeten zum 
Theil heute noch der einheitlichen, auf 
dem festen Fundamente der Entwicke- 
lungslehre sich aufbauenden Weltan- 
schauung gegenüberstehen, so wird man 
finden, dass sie sich meist in der Be- 
fürchtung einer vollständigen Unter- 
grabung der »sittlichen Weltordnung« 
zusammenfassen lässt. Diese Befürch- 
tung wurzelt ihrerseits in dem Wahne, 
dass die Sittlichkeit mit der von den 
verschiedenen Religionssekten gepredig- 
ten Moral identisch sei, dass sie nicht 
das Produkt einer ebenso natürlichen 
Entwickelung, wie das Leben selbst sein 
könne, sondern dem Menschen aus einer 
übersinnlichen Welt als Richtschnur mit 
auf den Weg gegeben sei. Die Philo- 
sophie hat diesen Irrthum längst wider- 
legt, sie hat den Ursprung der Sittlich- 
keit in einem verfeinerten Egoismus 
nachgewiesen, der anfangs ein blosses 
Gegenseitigkeits-Verträgniss, durch die 
Steigerung der Vernunft aber den Re- 
gionen des dumpfen Gefühls entrissen, 
nun zu einem beseligenden Momente 
im Denken und Thun gebildeter und 
veredelter Menschen wird. Schon in 
dem Gesagten erkennen wir das Ent- 
wickelungsverhältniss, welches auch hin- 
sichtlich der Ethik existirt, sie ist ein 
Gewordenes, wie alles in der Welt, und 
wenn wir von einer neuen »Grundle- 
gung der Ethik« hören, so handelt es 
sich damit zugleich um eine Fortbildung 
und Veredlung der ethischen Gesichts- 
punkte und dies — es ist kaum glaub- 
lich! — aufGrundder Entwickelungslehre. 
Der Verfasser ist den Lesern unseres 
Journals kein Unbekannter. Wie kein 
Zweiter hat er sich um die Zerstö- 
rung des im Eingange erwähnten Vor- 
urtheils gegen den Darwinismus ver- 
dient gemacht, seine Schriften »Sitt- 
lichkeit und Darwinismus« (1871), »Ge- 
fühl, Bewusstsein, Wille« (1876), »der 
Mensch als Selbstzweck« (1877) be- 
schäftigten sich alle mehr oder minder 
unmittelbar mit dem Problem, auch 
den sittlichen Menschen als ein im 
Kampfe ums Dasein geläutertes Natur- 
produkt, die sittliche Welt als eine 
Fortsetzung und Verfeinerung der Welt 
des Kampfes roher Naturgewalten una 
nur dem unmittelbaren Triebe gehor- 
chender Lebewesen darzustellen. Das 
vorliegende Buch geht sowohl gründ- 
licher als systematischer ale die bis- 
